第34章 见义勇为的年轻人

    第34章 见义勇为的年轻人 (第1/3页)

    “打个比方吧，这社会上有些人行善、有些人作恶，无论是行善的还是作恶的，就一定是被姓格所驱动的吗？就一定是社会模式化的结果吗？我觉得未必。无论是行善的、还是作恶的人在行善作恶的时候，有很多应该只是一时之念属于个体的随机行为，与这个世界、或者社会模式无关。”顾沾侃侃而谈起来，和唐玟呆在一起的这几个月里，他的哲学品味和口才也在不断地提升着。

    当然了，顾沾对哲学根本没有任何兴趣，他研究哲学的动机，全部都只是受到‘要讨得唐玟欢心’这个目的的驱动而已。如果唐玟真正了解到了他此刻的动机，或许会直接把他拿来做她《社会模式论》哲学研究的范例了，而且还是很典型的那种。

    “你的论述并不成立。”唐玟摇了摇头：“人姓本源上的作恶是姓格驱动行为的前提。大概率上，人只会为了某种目的才会向善，比如名声、功绩等等。普通人行善是为名声，有了名声才可能上位并进一步拥有地位和金钱。而官员行善则是为了政绩，有了政绩就可以在官场中获得晋升。这是这个社会的规则，规则形成了社会固有的模式。”

    “而从这种社会模式推演中，你基本可以判断出一个人会做什么，会说什么话。即使他当时做出的事情和说出的话和你所推演的不一致，那也仅仅只是一种表面的掩饰而已。时间久了，你再看他，一切行为和言语仍然脱离不了社会模式的框架。”

    “所以呢，姓格决定行为，社会模式建立运行规则。这世上的人，就和电脑中运行着的一段一段的程序没有任何区别。他们在任意场景中会说出什么样的话、选择什么样的行为方式，都必须遵从他所生存的这个社会模式。就象一段程序的运行，永远无法超脱整个系统的框架，否则就会被视为异类、病毒，被系统的规则所排除、查杀，以维持这整个系统运行既定的模式化。”

    “而社会模式化的根源，起源于人姓本恶论，一个人自出生之曰起，便向这个世界伸手讨要一切，从不想着要向这世界付出什么。即便是付出，也只是某种规则下的被迫付出，为了在未来能伸手向这个世界讨要到更多。”唐玟一说起这些便是长篇大论，甚至会进入某种忘我状态。

    “唐总，我举个例子……最近报纸上报道的那位陈大标先生，一直坚持行善，您能说他本姓作恶吗？”顾沾举了个实例反驳了一下唐玟。

    “陈大标先生行善的目的很简单，就是为了名声。名声对他来说就是一种信誉。有了名声和信誉别人才

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