第一百五十八章 成为根源怪谈。 (第3/3页)
义
因此要将兔子语变成一种个人的执念，只有这种状态下进入梦境之后，人才会以兔子语作为思考的根基，才可以利用兔子语对梦境进行加固。
当梦境的主人可以反复梦见这相同的场景之后，创造梦境的初步工作才算是正式完成。
根据笔者的记载，早在上千年前，藏传佛教的教徒就在练习一种可以在梦境中保持清醒的瑜加。
虞良甚至觉得自己在离开了这个怪谈副本后可以去那里找找灵感。
对于他来说，兔子语带来的能力是另一种手段，可以帮助他在怪谈世界里活得更加得心应手。
在创造梦境之后，笔者认为兔子语的进阶用法还有第三层次，也就是最高的层次。
这被他称之为“白日梦”，即在清醒状态下做梦，与清醒梦的意义似乎是相反的。
听起来有些逗，毕竟学生时代的虞良天天在数学课上做白日梦，但两者还是有差别的。
到了这个境地，现实即为半个梦境，所见所闻既是真实也是梦境，可以直接用兔子语对现实世界进行一定程度的改变。
白日梦。
潜意识中将现实视作梦境，因此能用兔子语对“现实”进行改造。
这是一种很唯心的境界，离开完全是主观意识的梦境之中，兔子语应该不再起作用才对，毕竟现实是客观的。
笔者本不认为这是真实存在的，直到他“看见”兔形神这么做了。
也只有这个境界的兔形神，才值得被称之为“神”。
她的梦境足以入侵现实。
兔形神可以将现实中的事物拉进自己的梦境之中，可以将现实中的生物丢进梦境之中，甚至是“夺取”他人的梦境，操控他人的梦境。
梦境的强度和疆域便是兔形神作为根源怪谈的根本，而兔子游戏这个梦境实际上是属于数学家，属于“它”的梦境，现在被兔形神占据，作为壮大、稳固自身天堂梦境的手段。
天堂梦境越坚固，容纳的生物量越大，范围越广阔，兔形神也就越强，入侵现实、改变现实的幅度也就会越大。
这一重境界也印证了虞良的猜测。
梦境兔子游戏中的很多事物都是“真实”的，因为它们是被兔形神从现实拉进去的，甚至整个和平社区都可能是兔形神搬进梦境的，因此它们才可以用来进行字符的合成。
到了这种地步，兔子游戏这个梦境已然和现实没有什么差别。
除了玩家和部分的怪谈生物以外，入眼之处几乎都是真实，真实和虚幻交错，令人难以区分。
至于地下商城……
虞良猜测，地下商城应该也是真的，若干年前的某个人在地下商城的信箱里留下信件留下提示，而很多年以后，兔形神将地下商城搬运到梦境之中，这也就让被困于梦境中的人们得以了解到部分的“真实”。
需要被解决的是关于“它”的怪谈，需要摧毁的是“它”被兔形神占据的这个梦境。
所以“它”也是根源怪谈？
这个副本实际上有两个根源怪谈？
只不过这俩的差距实在是有些大啊。
“它”身上的怪谈还好说，虞良有思路能够摧毁兔子游戏这个梦境，解决数学家的怪谈。
但这只能给予兔形神沉重的打击，绝不至于根除兔形神这个根源怪谈，因为人家的根基实际上在天堂梦境之中。
无论是逼格还是恐怖程度，兔形神都远胜于“它”，可以说是完全凌驾于“它”。
虞良猜测，这兔形神的级别可能比“之”更高的，难缠程度也远胜于“之”，因为兔形神可以自如地操控自身的能力，而“之”尚还无法完全控制住自己怪谈能力。
换句话说，兔形神显然是老牌的根源怪谈，是从四维空间降临的，不知道存活了多长时间；而“之”更像是个新生儿，对自己的能力不了解也不精通，所以之前才惹出那么多的事端。
兔子语的三重境界。
第一重，拥有解决根源怪谈的能力。
第二重，创造自己的梦境。
第三重，利用梦境入侵现实。
就像是某种特殊的修炼功法一样，若是真的能做到……
他也能成为根源怪谈级别的存在吧？
和字符、图章、职业能力不同，这兔子语才是真正的属于他自己的东西，即便怪谈世界消失他的兔子语水平也不会消失。