第五五五章 单传弟子 (第2/3页)
觉戍博迦心中有话，却并不说出来。
戍博迦走到门前，停下步，转过身来，道：《清心咒》与《菩萨经》，这两部经书在我们这一支乃是最为普通的经文，却又是佛法最为玄妙之文，你可先从这两本经书诵念。至若《二十四法相那迦禅》，你若悟性甚高，当可在短工夫内熟读于心！
楚欢忍不住问道：这三部经文，你一定非常熟习！
戍博迦含笑点头。
那么我能否能问一下，当初你将这三部经文记住，破费了多长工夫？
戍博迦想了想，非常仔细道：《清心咒》花了我一日工夫，《菩萨经》花了我一日工夫，《二十四法相那迦禅》，用了三日！再不多言，出门之后，带上了房门。
楚欢看着打开的房门，有些发怔，拿起《菩萨经》，翻开来看，外面的经文倒是看法，但是却说不出的拗口，默念几句，非常的不顺应，他虽然记忆力很强，但是面对如此经文，念到第二句，第一句便忘得差不多。
虽然三部经文的字数的确算不上多，但是真要将六千多字的拗口经文记住，而且要在短短几日之内，楚欢自思相对不能够做到，至少本人是绝难做到。
他在桌边坐下，拿着《菩萨经》，先是从头至尾看了一篇，虽然偶有些经文的意思依稀明白，但那也只是十之一二而已，整部经书看完，所知意思毫不连接，根本不名所云，一末尾楚欢还以为这三部经文暗藏玄机，有能够关乎到武学方面的知识，但是看完之后，却绝了这个念头，其中没有丝毫武学的气息存在。
他心中兀自在疑惑着不少事情。
直到如今，鬼大师三人的身份依然是神奥秘秘，戍博迦二人的面相自然不是中原人，也不像是本人所见过的西梁人，看上去外形是西域人士，只是楚欢知道，西梁国更向东北方向去，还有西域大小几十个国度，却也不知道鬼大师三人能否是其中某国之人，又缘何从西域离开西梁，在这断崖之下寓居。
楚欢还从卓颜部了解到，鬼大师三人所寓居的这座庙宇，乃是西梁大国师下令建造。
其实楚欢对于西梁大国师这个官职，还真是有些了解，西梁大国师不属于朝官，并不参与议政，但是其对国度的政治影响，却是至关严重。
西梁摩诃王族信仰佛教，西梁王从来是以佛祖的使者而自居，代佛祖护佑万民，而大国师则是担任西梁王国的祭奠、卜问等等吉凶事务，军队出征之前，必然需求大国师问天卜询，确定出征的吉日，而新任西梁王承继王位之时，也必需要有大国师亲身戴上法冠，赐予法杖，才拥有真正的合法地位。
西梁大国师在国度的声威极高，绝不在野中左右二宰之下，而且往往比左右二宰更得到西梁王的信任。
楚欢很难置信，如此人物，怎会关注鬼大师这样一个人物，为何会派人在这里为鬼大师修建一座庙宇？
这座庙宇的确算不得富丽堂皇，外部也的确颇为繁复，但是楚欢
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