（一百一十一）摸底 (第2/3页)
么？
瀚之所言极是以中国之民程度何能言此。我中国多数人民并不知共和为何物，亦不知
所谓法律以及自由平等诸说为何义骤与君主相离而入于共和
则以为此后无人能制我者我但任意行之可也其袅禁者则以为人人
可为大总统即我亦应享此权利选举不可得则举兵以争之耳所
谓二次革命其明证也Ｕ杨度有此激动的说道斯时君主乍去
中央威信远不如前遍地散沙不可收拾。无论谁为元首欲求统
一行政国内治安除用别无他策。故共和伊始凡昔日主张
立宪者无不反而主张口今总统制实行矣虽有《约法》及各会
议机关似亦近于立宪然而立宪者其形式者其精神也。议者
或又病其不能完全立宪不知近数年中设非政府采用精神则
中国欲求一日之安不可得也。”
听了杨度的话杨朔铭微笑着点了点头没有再说什么而是听任
杨度开始了他的长篇大论。
故一言以蔽之中国之共和非不能治也。变词言之即
中国之共和非立宪所能治也。因立宪不足以治共和故共和决不能
成立宪盖立宪者国家百年之大计欲求教育、实业、军事等各项事
业之发达道固无逾于此。然其效非仓卒所可期。至速之期亦必十
年二十年行之愈久效力愈大欧洲各国之强盛皆以此也。然观
今日之中国举国之人人人皆知大乱在后不敢思索将来之事得日
过日以求芶安为官吏者人怀五日京兆之心谨慎之人循例供职
不求有功但求无过其贪狡者狗偷鼠窃以裕私囊图为他日避
乱租界之计。文人政客间发高论诋毁时流而其心则正与若辈相联
己无所得遂有技求之心非真志士也为元首者任期不过数年
久者不过连任最久不过终身将来继任者何人乎。其人以何方法而取
此地位乎。与彼竞争者若干人被能安于其位否乎。其对国家之政策
与我为异为同能继续不变乎刁一概无从预测Ｕ以如此之时势即令
元首为盖世英才欲为国家立百年大计确定立宪政治然俯视些前
则泄泄沓沓谁与赞襄刁后顾将来则渺渺茫茫谁为继续。所谓百
年大计乌从树立耶刁故不得已退而求维持现状之法用人行政一
切皆以此旨行之但使对内不至及身而乱的外不至及身而亡已为中
国之贤大总统矣。即令醉心宪政者处其地位恐亦同此心理同此
手法丸术更进一步也Ｕ故昔之立宪党人今皆沉默无言不为要求宪
政之举盖亦知以立宪救共和究非根本解决之计无计可施惟有
委心任运听国势之浮沉而已ｎ当有贤大总统之时而举国上下全
是芶安心理即已如此设日元首非贤则并维持现状而不能且
并保全一己之地位而不能惟有分崩离析将前此惨淡经营之成绩一
举而扫荡无遗以或归于亡国一途而已矣尚何百年大计之足论
乎？
此时的杨度并不知道他刚才话里所担忧的事情坐在他对面的这
个年轻人已经亲眼见识过了。
杨度也不知道正是他在这个时代的远见改变了眼前的年轻人宝
后世填鸭式教育所形成的对他的偏见。
先生曾言今日之中国欲求富强先求立宪。欲求立宪先
求君主。而此君主则非中国代以后之君主也。”杨朔铭说道
而必有此等君主才有去父母政府思想之民Ｕ
不错。立宪者国家有一定之法制自元首以及国人皆不能
为法律以外之行动人事有变而法制不变贤者不能逾法律而为
善不肖者亦不能逾法律而为恶国家有此一定之法制以为之主体则
政府水远有善政而无恶政病民者日见其少利民者日见其多国中
一切事业皆得自然发达逐年递进循此以至于无穷则国可富强。
而在立宪国则富强实为易事而谋国者难莫难于立宪之初易莫易于
立宪之后Ｕ初立宪时官吏犯于故习士民于更张阻力至多进行
至苦譬之火车搁之于轨道之外欲其移转尺寸用力至多费时至
久或仍无效及幸而推入轨道则机轮一转瞬息千里矣Ｕ我国人
无虑富强之难也惟虑立宪之难已耳Ｕ立宪之后自然富强故曰
欲求富强先求立宪者Ｕ而欲求立宪先非求君主不可Ｕ”
法美两国皆为共和亦复皆行宪政则中国于共和国体之下实
行宪政怎么就不行呢。黄韵芝听了杨度的话问道为什么非要
改共和而变君主呢刁”
试问夫人法美两国民众有举兵以争大总统的事情吗。”杨
度笑了笑反问道我想夫人知道没有。我还想问夫人为什么法
美两国民众没有的事而
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