58.五十八特别篇神权起源 (第3/3页)
猎等行为只是生活辅助。在大量的以动物为题材的玉器制品中，偶尔出现这样那样的人物和特殊造型的不知名的玉器，不得不令我们做出一些想xiàng 和猜测！玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点，也是了解当时社会结构的窗口。从目前的大型考古发掘来看，一般红山人的墓地多为积石冢，是有规划的墓地，处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。大墓附近的墓葬有的也葬有玉器，但是数量和规格明显较中心大墓低。
高等级墓葬以玉为主要陪葬品，有个别墓主选zé 杀人陪葬，但是这样的情况很少见！中间等级的墓葬以猪狗等家禽类或者农业种子陪葬，再低等级的墓葬只有陶器陪葬，个别的墓葬没有陪葬品！这说明红山文化的社会结构等级制度严格，已经出现了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的概念，甚至已经形成了原始的国家！低等级的墓葬只能存有陶器，说明陶器在当时是很普通的家庭用品，玉器才是奢侈品！低等级的人家连土地都没有，当然就不能用动物或者农业物品陪葬了！这也解释了为什么中间的墓葬是用动物和农业物品陪葬！高阶级墓葬里的以玉器陪葬也不足为怪，玉器的起源本来是装饰用，玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征，很多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。红山墓葬都以积石冢的形式出现，对望高山，反映了对山神的崇拜，红山人为什么如此崇拜山神又为什么选zé 这种特殊的埋葬方式始zhōng 是历史之谜，我们所能做的只有用丰富的想xiàng 来推测而已！
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期！萨满教的原始信仰行为的传布区域相当广阔，包括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。所谓萨满是女真语言，意思是大巫师！！将萨满这个名词进行深一步的翻译，可以将其称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神灵，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种jīng神方式掌握超越生命形态的秘密和能力！萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们主观上的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵的信仰！宇宙由天神主宰，山有山神，火有火神，风有风神，雨有雨神，地上又有各种动物神，植物神和祖先神！形成了普遍的自然崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜！在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等！在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上都刻绘有sè彩丰富的神灵面具！这些神秘的面具，诡异莫测，样式奇特！由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满正统大巫师的后人传世珍藏，外人很难见到。该族的面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系氏族的繁荣时期。
根据宗教方面不成文的认识，萨满是世界神秘宗教的起源！这些控制神秘力量的萨满大巫师们就是神权者的始祖！他们创造了神秘的灵界力量，并且把这个神秘世界的控制方法用独特的方式保留下来，云南的降头等恐怖的奇异诅咒，当然有其存在的原始意义和独特的文化背景，不过不能否认这些东西和巫术是有很深的关联的，从某种意义上讲，其实那些神秘的东西都属于巫术！萨满文明对神灵和面具以及巫术的控制能力明显比红山人丰富，有一点值得注yì 的是~萨满文明的神权工具上都有玉石点缀其上！！