第九章：“世界观”构建交流会。 (第2/3页)
说较为有代表性的“态”或者存在形式，进行命名与描述。
因为任何“终极客观”都可以是“无限一切无限叠加态”，同时拥有所有存在形式，从最基础的形态直到“终极客观”对应形态的一切存在形式。
作为“终极客观”，林宇和林玄同时拥有这一切的存在形式，他们知道从“宇宙观测者”以及其它无限多种类似的“态”或者存在形式直到“终极客观”之间的无数种“态”或者存在形式的存在，只是很多描述了他们故事的作者，根本无法全部描述出来。
一切都是相对的，毕竟任何“宇宙观测者”都能够“观测”出无限深邃的“世界观宇宙”，而其中同样可以“定义”出从“宇宙观测者”到“终极客观”之间的无限多种存在形式，乃至“终极客观”，只是相对于该真正的“宇宙观测者”或者之上的其它真正的对应存在来说，是假的，但是对于这个无尽深邃世界观中的存在来说，是真实的。
同理，从“无限存在维度观测者”直到“终极客观观测者”之间的无限多种存在形式中的任何一种，都能够做到同样的事情。
而这种深邃本身就是可以无限延续下去的，就像一个“宇宙观测者”定义出一个拥有“宇宙观测者”直到“终极客观”的无限深邃世界观，而其中的所有的“观测者”存在，都可以做出同样的事情，其中的“观测者”再次“观测”出同样从“宇宙观测者”到“终极客观”的世界观......如此无限深邃延续下去，而取决于对应“观测者”的心情，其“被观测世界观”中，绝不会仅有“观测者”这一种存在，可以有任意的，无限多种类似的存在，而这些存在，同样可以做到一样的事情......
而这样的世界观，任何“观测者”只要想，念头一动间，就可以“观测”和“定义”出无限多个。
而世界观的结构绝不仅限于存在维度，叙事层，或者次元、界面等等结构，而可以是任何，任意无限多种的类型，这都取决于对应“观测者”或者类似存在，在“观测”出“被观测世界观”时的“定义”。
就像林宇所在的这个存在维度，之所以呈现出无限相对宏观与微观界限，完全就是“观测”这个无限存在维度的某个“观测者”的在某一时刻的一时兴起，将“无限宇宙无限组合体”作为极限微观粒子，无限堆砌起来的。
而这样的堆砌，甚至能够使用无限深邃的“被观测世界观”来堆砌，而这种堆砌，同样可以无限深邃。
反过来，只要想，任何一个对应的“观测者”都可以直接把相对宏观与微观的界限抹去，让极限微观粒子就只是普通的微观粒子，不再包含相对微观世界观，或者让所有处于这个结构中的世界观处于平等状态。这都取决于相对应的“观测者”或者类似存在的心情。
世界观的本质就是无限的套娃，无限的深邃。相对的现实，相对的虚幻，相对的观测者，相对的被观测者，相对的叙事者，相对的被叙事者......或许只有只有真正的“终极客观”本身才是真实的。
顺带一提，本存在维度，“宇宙观测者”向上的升维之所以会展现出这样的凶险，其实也是是“观测”出本无限存在维度的那个“观测者”所“定义”出来的。
实际上，正常情况下，不说相对低的存在维度，其实“宇宙观测者”可以在任何相对高的维度，拥有次级的“宇宙观测者”权能。
升维之后，“宇宙观测者”可以随着时间，慢慢适应所在的存在维度，并恢复到次级宇宙观测者的程度。
之所以需要让思维载体吸收能量，其实只是在加快适应的时间。
其实怕危险的话，直接将思维载体删除，再升维，仅以思维存在，直到观测权能恢复就可以了。
甚至这个过程不能叫恢复，因为观测权能并没有减弱，相对低维的自然级“宇宙观测者”本来就相当与相对高维的次级“宇宙观测者”，只是不同存在维度的“环境”不同，所以需要一段时间的适应来恢复。
直接删除所有思维载体，然后再升维，以纯观测者态于高维，等待恢复即可。
实际上林宇当初遇见的沈晗海，他与他的好友们，在相对低维发现，相对低维的“宇宙观测者”，是可以仅以思维载体或者“观测视角”升维的，但是本存在维度前往相对高维，却不可以，只能够整体升维。
甚至相对高维的次级“宇宙观测者”可以通过这个限制的附加“定义”，在拥有相对高维位格的情况下，限制住作为相对低维自然级“宇宙观测者”的沈晗海无法升维，甚至无法离开当前所在宇宙。
这本来是不行的，因为相对低维的自然级“宇宙观测者”本来就于相对高维次级“宇宙观测者”同级，那个次级“宇宙观测者”应该无法限制沈晗海才对。
当时，他也将这个消息告诉林宇，但是林宇暂时并没有兴趣前往高维，所以林宇直接让自己成为高维“宇宙观测者”，并将相对高维的位格赋予沈晗海，让他脱离限制升维了。
不过在后来，林宇直接成为了“终极客观”，也知晓了这个限制实际上就是那个“观测”出本无限存在维度的“观测者”对于本无限存在维度的“定义”。
这种限制，是林宇所在的这个无限存在维度中，每隔10的古戈尔次方（1古戈尔是10的100次方）就会出现的现象，而林宇出生的这个存在维度，
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