第三十章 天雷音 (第2/3页)
却是各有因有。智如住持极好研习武学，也想知晓其中原因，心知询问有所犯忌，但终是忍不住好奇之心，便向那波罗提询问究竟，波罗提僧人却也不隐瞒，将跌境缘由说了岀来……”
“原来那日与凌布衣相斗时，波罗提最后一招用的就是这百劫拳功法，而他入了金身境，此拳亦也可称“浮生百劫拳”，这拳法虽是霸道，但亦有致命弱点，若对方修为高于自己，拳罡之气被反震回来，却是要反受其害。”
“当初凌布衣与其相拼，却也将“浮生百劫拳”一半罡气震回他的体内，以至波罗提自身受害，境界便跌到了明窍山巅境。”
翁牧咦了一声：“听大师方才讲述，这凌布衣功夫修为应是与这波罗提僧人相差无己，何以能反受其害？那凌布衣呢？”
“老衲当时听师尊传述这当年之事时，也曾如翁居士一般大为不解，便向师尊请问教……”了觉顿了一下，转而望向武望博，“想是武居士已是明白此中原因吧？”
武望博似有所思，略一迟疑，“以彼之道反制其身？”
了觉点了点头：“凌布衣有项绝学“逆水寒”与武居士的“投桃报李”之法有相同之妙。当时最后一招时，二人皆是倾尽全力相拼，波罗提的“浮生入梦劫”罡气自也被凌布衣“逆水寒”逼回一半……”
“至于凌布衣的伤势，智如住持也曾询过那波罗提，那波罗提言道，老僧自己中的“浮生入梦劫”，都是仰仗百劫拳行气功法，方才解去劫力，但也跌了境界，以凌布衣之能，即是岀了“浮生入梦”亦也躲不过“黯然失魂”，他不知百劫拳心法，自是必陨无疑。”
“智如主持大慈大悲之心，看到那波罗提甚是自得之状，心生不喜，便对波罗提道，我佛慈悲，武功高低之分，点到为止即可，天下第一之名，如大师“浮生入梦”拳法名称境意一般，虚无缥缈而已，大师何苦置人死地。”
“那波罗提道，这拳劫叫“浮生入梦”，为何不叫“浮生若梦”，叫“黯然失魂”为何不叫“黯然销魂”？智如住持自是不知，便是请教。”
“那波罗提言道，“入”、“失”可出可寻，心不入则无劫，魂无牵则不散，我佛慈悲，处处与他生机，凌布衣修为不够，与老僧何干？智如住持知他强词，却也不与他辨争，那波罗提待过几日，却是辞寺而去不知所踪。”
“入、失？”洛逍遥心中若有所思，他生性聪慧，但有所感，便是琢磨着这两个字的含义，未料到日后对他却是有着莫大的帮助。
华千行点了点头，“如大师所言，这“百劫拳”应是传自天竺，难怪少有人知……那大师可知此下中土之地谁会百劫拳？”
了觉似有所思，沉言良久，方自合什道：“罪过，罪过，匹夫无罪，恐怀璧其罪……”众人隐隐听出了觉似知道有人会此功法，又见他摇头之状，想是不愿明言，一时面面相觑。
龙从云习得“百劫拳”，将燕仲长打败，当初楚南风在转述中却也未将招式名称说出，武望博等人自然不知。
而据了觉自己所知，当下修有“百劫拳”功法唯龙从云一人，虽凭龙从云修为来说并非行凶之人，想来却必与他有关。
但他毕竟是得道高僧，自也不会将猜测随意说出，武望博、华千行等人若知道龙从云修有“百劫拳”功法，必会寻去刨根问底，却是恐生事端惹来因果。
了觉心知众人见疑，话意一转，“我佛慈悲，自有大道，那人虽以“漏尽通”神通掩盖天机，但敝徒燕仲长在归回大明寺后，老衲始知狮子吼功可除去“黯然失魂劫”之障，虽以后修为不能至金身境，但也是大幸。”
“但以狮子吼神功的效应来看……”了觉沉吟片刻，缓声道：“若老衲所料不差的话，或是有一功法可解此劫！”
“还望大师指点。”
“望大师赐告”
武望博与洛逍遥同时言道。
了觉转了转手中的佛珠：“依老衲推断，我佛天雷音大法或可破开此障，使洛居士神魂脱困。”
“天雷音？”武望博迟疑一下，“这佛门神通老朽亦有所耳闻，能化解一切心魔迷障，却是不知哪位高僧修有此法？”
“阿弥陀佛，罪过，罪过，此佛法心经于“会昌”法难之后便已失传，但佛法无边，诸位多寻找寺庙查访，世间必有僧人传承此法。”
原来大唐武宗在位六年，期间大举灭佛之行，拆了寺庙四千余座，自也使诸多佛经流失。
洛逍遥略有所思，望向翁牧，“翁长老可记得隰州那僧人？”
翁牧猛然想起楚南风当初与明无对话之时，曾道岀明无修有天雷音功法，心中一喜，“幸得少主提醒，翁某记起一事，望请大师指点……”
“翁居士请讲，老衲知无不言。”
“大师可认得一位法号明无的僧人？”
“明无？”了觉沉思一会，摇了摇头：“老衲未曾听闻，明无僧人？翁居士的意思莫非是这明无僧人会“天雷音”功法？”
翁牧便将隰州与明无打斗之事言出。
“阿弥陀佛，翁居士口中的楚先生莫非是易居士之徒？”翁牧点了点头。
“老衲当年与易居士辩证佛法，输与易居士，当时心中甚是不服，今日听得翁居士之言……善哉，善哉，有徒如此，老衲输了心服口服。”了觉当年与易无为印证之事，却少有人知，此下当众服输，足见其佛法已是参悟见真。
佛法之道，一事百悟，各有所见。对于“我执”之解，了觉输在未收“象王”龙从云为徒，落了易无为口实，就如当初少林寺慧空禅师问易无为一般，易无为办了学院，却不让学子入仕，也失本心，二人皆是输在心境。
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