五八一 真武荡魔

    五八一 真武荡魔 (第1/3页)

    黄天心道，我这无极珠可是我的证道之器，虽然三道先天道禁，可内里怎么也说是一个中千世界。

    先天道禁与先天道禁也是不同的。

    五行方面的道禁，怎么能和无极相比呢？

    但还是心中暗暗道，如今天神境界了，得想办法将无极宝珠道禁提升上去，开天辟地，不说，珠中世界已经开辟，天命地运二道，却还没化作道禁。

    自家道果一十五道，算是一道一禁，加上最初的一道，也只十六道禁，按照证得太乙，灵宝也随之升华，加了十二道禁制，也才二十八道先天禁制，算不得顶级。

    不过按照这样说，太乙散数，证得三千道果，三千束一，岂不是要凝三千道禁？

    黄天摇摇头，沂武帝君的三千道果大多是水，隆昌曾经说过，他父王的太乙道果，是七个超品果位，四十二个天神道果支撑，如果四十二个天神果位也成就超品，沂武帝君便不再是散数道君。

    黄天心道，为何玄元子师兄说我此十五道果，就可证得太乙，难道是古法，和今法的区别？

    不过契得五行灵珠，黄天却是十分高兴。

    五灵珠说是中品先天灵宝，但其实都只是刚刚修成十三道先天道禁，合力而行，可以算作一件十八道先天道禁的灵宝。

    玄元子让黄天且在宝界中玩耍一二，自家则要和万宝道君商谈一二大事。

    这是太乙级数的大事，黄天没有资格发表意见。

    宝界之中，宝物最多，和九洲财神的那边的特定场景不同。

    宝界那真是到处都是宝物。

    五行灵珠所化的少年带着黄天逛逛宝界，才叫黄天开了眼界。

    宝界并非没有凡人，但这些凡人都是匠户，他们修行是“以术入道”，就是雕刻的匠人以雕刻入道，绘画的画师以画入道，凡所修行，皆依照百工。

    便是农夫，厨子，亦可以种地入道，以烧菜弄饭入道，可谓是三百六十行，行行出修士。

    这种修行方式，有些类似于神道的“凝炼神性权柄”，也就是说以雕刻入道者，凝聚了雕刻神性。

    但这神性仅仅作为种子，而后便开始转“仙道”。

    以仙道修行的方式，滋养种子，由凡入仙，进入筑基之境界。

    而万宝道君的“器仙”之道，亦在其中，大行其道。

    每个人都有所谓的“本命之器”，画师则有“神笔”，可以绘画成真，雕刻家则有篆刻刀，无物不可刻。

    而这些修士，往往联合在一起，小型的就是作坊，大型的就是工厂。

    黄天甚至参观了，炼制法宝，法器的流水线。

    宝界之中的“圣地”，便为“墨宫”。

    黄天觉得可能是和前世的“墨家”有关，但这是万宝道君设立。

    宝界之民，每四年“科举”一次，选拔顶尖之才，成为“墨者”，正式拜入墨宫，成为万宝道君的徒子徒孙。

    其中比较厉害的，修行核心法门，将来成仙，就可以将自己炼制成先天灵宝之身，不怎么厉害的，诸天万界，都有万宝道君的商号，他们便可在其中坐镇商铺，为万宝道君带去万界的材料，万界的本源。

    靠着这种外贸出口的手段，万宝道君赚到了大量财货，宝界也被称为当之无愧的“宝界”。

    如果说九洲神道的特产，是洞天福地，神灵的灵境。

    那边宝界，几乎每一个镇，每一个县，都有“奇迹”。

    所谓“奇迹”，就是每日可以产出宝物的建筑，或者景观。

    黄天游历所见，某个小镇，有一口泉水叫做“宝泉”，泉中每日子时会井喷出一件宝物，都是玄光包裹，品质有高有低，但都不差。

    这就类似于九洲的“地灵宝穴”，可以产出灵气，可以孕育宝物，但是速度十分之快，产出也很是稳定，足以用“奇迹”称之。

    此外黄天还见到了一片“妙树林”，整个林子都是玲珑玉枝每一根枝条都是极为上品的炼宝材料，但其上最为重要是结果，每颗果子约莫拳头大，果皮果肉都是可以吃的灵果，但吃完这些，露出果核，将其

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