四二九 大摆道场 (第2/3页)
，招来了一大批天工匠神，天工力士，在山上，修缮建筑，增添景色。
黄天这花的钱，可是自己口袋里的钱，那是一个心疼啊。
而其他人力小工，黄天则直接征了山中小妖，各修仙门派的修士，协助将花草种下，搬运挪移建筑材料。
这些只是外在的景观，内在的，黄天找来了灶三娘子：“三娘，你可知道你师父忍三痴大师在哪么？”
三娘也知道黄天在筹备检查事宜，当下道：“可是要准备宴席？”
最近她在黄天的小千世界推动美食体系的发展，研究了古巫传承，古代巫师认为天地自然，皆有灵，而灵也是要进食滋补的，因此发展了各种各样的祭品，有精美的玉石制品，有凶猛的野兽，甚至还有童男童女，待嫁处女，以及战俘。
不过这些都是不正规的血食邪神，不经教化，九洲神道供奉神祇，都是清水甘露，鲜花香果，禁绝了血食祭祀，只偶尔国家层面的祭祀，启用三牲，而事实上，神灵喜欢熟食比较多。
不过那些享受美食供奉的，大多都是香火神灵，或者低级权柄神，像是黄天这种，除却服食先天妙气，普通先天灵气都不大看得上了。
因此发展美食体系，最重要的就是于神有用，如何于神有用？菜肴之中含有一部分法则，或者天地本源，天地功德，除却食材本身，做菜的人反而更重要。
因此灶三娘子，从祭祀之道中，寻到了一种古老的祭祀仪式，并将其融入进了自己烹调的步骤之中，如此既是烹调，又是祭祀。
祭祀所能勾动的天地法则的变化，便会融入菜品之中。
但这也只是在摸索阶段，因为这种祭祀仪式，不知道是和混沌中哪位贪吃的混沌魔神建立联系，祭祀的本质就是讨好，愉悦，甚至带着一种等价交换的意思。
黄天点点头，：“正是如此，这些娘娘或许许多吃清淡一些的，又或者喜欢吃甜品糕点之类，三娘你精通红案，不甚擅长，只怕要请来忍三痴大师。”
“我师父当年寻了一个徒弟，也就是我的师弟，教了两三年，便让他出师寻自己的道去了，自己则是回到了天庭御膳房，我可以联系一二，看看能不能请他老人家出山！”33
黄天十分感谢，又拿笏板将天南地北的食材买了回来。
忍三痴大师对黄天相邀还是很重视的，又将自家好友，一位文厨神苏谪邀请来，一起下凡来，不仅如此，锅碗瓢盆，各种进贡天庭的食材，也带了不少下来。
等着黄天看见一颗白白的猪头，还有一個飘逸的中年文士形象的神祇
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