三六六 更适合九洲神祇体质的系统

    三六六 更适合九洲神祇体质的系统 (第1/3页)

    黄天自然有自己思考的道理在。

    玄胜瑛虽然抱着怀疑，但还是写了一封函文，向上级请示。

    黄天自己认为自己首先是个地神，但在别人眼中，黄天是福神发家的，而且跟谁旺谁。

    因此玄胜瑛抱着这种宁可信其有，不可信其无的态度，决定跟着黄天玄学一次，毕竟隆昌世子都不止一次提及过黄天，认为他是吉祥物，乃至于黄天在火炉宫闭关，还被隆昌世子数次派人邀请。

    “或许真能找到解决问题的办法也说不定。”玄胜瑛静静等待结果。

    接下来几日，果然如玄胜瑛所料，对方大规模进攻，但攻而不破，打的就是消耗，问题是又在临界点上，让玄胜瑛感觉勉强可以支撑。

    也不是没有求援，从别处调兵，但对方十分狡猾，乃至于绕后袭击援兵的后方。

    反而折损了几个九洲神祇。

    黄天倒是因为有着华孤子在身边，多少有安全保障，所以也在跟那游戏之神极限拉扯，试探其底细能力。

    别说，还真叫黄天领悟一些东西来。

    黄天本来就可以根据所炼化的大地进行传送，这是由着“遁地”之术进化而来的空间神通，黄天把这个玩得炉火纯青。

    但大地权柄是包含幽冥权柄的，也包含生机造化权柄。

    也就是说复活权柄其实包含在大地权柄之中。

    聊斋之中，总有说阎王，或者判官，将人魂魄放还，七日还阳之说，也就是说，如果黄天执掌幽冥，那就可以随意拿捏了。

    至于和众生的联系，如何回收，师法天地自然，但凡生命，便会有生命印记，九洲的生命印记分为三份，一份藏在星天之中，一份藏在地府之内，是所谓天地二魂。

    还有一份藏在人魂之中，但地府黑心小作坊不断拆解灵魂，真实生灵的生命印记唯一，那就是‘真灵’，是世界本源所化，至于外面的魂衣，命格，气运，反而成了外物。

    便是修行，不断壮大的那所谓的“先天一炁”，真性灵光，也就是这么一点。

    如此，只需要标记住所谓真灵，以此为模板，便可以无限的镜像复制。

    当然，以此类推，不用真灵，用念，用执念，其实也可以做到许多事情。

    理论上只要生命印记不消散，那么就可以无限复活，只是成本问题。

    九洲魔道之中似乎有一种魔功，将魔种借给别人，令其修持，活着不管，只要死亡，魔种便会裹挟一身修为精气，诸多气运，回归到魔主体内，如此等于有无数个分身给自己修炼魔功。

    而神道的血食祭祀也是一样，都是将血肉精气吸干，这个过程，和游戏之神所操控的怪物死亡后不留尸体，只爆出材料的原理是一样的。

    只是游戏之神或许故意留下材料，作为奖励机制，乃是关于“交易”，你祭祀给我，我给你赐福。

    混沌之中的邪神经常这样鼓励信徒，比如蛮荒洲的十二巫神门，诸多巫道修士，就精通祭祀之法，乃至于诸多祭坛，你祭祀一头野猪，给你增长力气，祭祀一头老虎，给你健壮骨骼

    九洲的财神也有类似手段，比如丹币，里面储存的丹气用完了，就会自动消散，回归到丹树身上，再次丹气充盈便又可以流通出去。

    这是一个循环，只要完成循环闭合，黄天也可以做到复活，击杀掉落材料。

    甚至黄天还比那游戏之神更加完善。如此的话，黄天便想到：之前在黄天山脉炼制的地书便有标记生命印记的功能，还能检测元气波动，以元气作为经验值，给积极完成任务的小妖们提升修为用。

    而宴溪先生修持多宝树之道，还能分发腰牌，发布任务，除了不是镶嵌到脑海里面的系统，其实本质和系统没有什么两样。

    只是黄天只能在自己炼化的大地上面这个搞，到了域外就没有这个功能了。

    所以这个游戏之神还是有自己的独到之处的，便是在陌生环境，也能够维持自身的成神根基。

    

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