第三卷 第十章 至高的宣言 (第2/3页)
他输过来的信仰之力就变成了他心目的力量-小-说-网”
“我明白了也就是这信仰之力就变成了力量和战争的信仰之力。”
“完全正确假如信徒认为你是破坏神那他的信仰之力将具备破坏这方面地性质你也只能在破坏方面挥作用。虽然也存在着可以将这种破坏之信仰力进行转化的途径但是就算转化的再高明都会在这个过程之中产生巨大的损耗而且许多低级的神根本就不具备这个转化地功能。”
“比如说吧西方那个号称撒旦的家伙。由于它在西方人类的眼中是黑暗和邪恶的主宰所以它收割到地信仰之力也是充满了黑暗和邪恶的性质无论它的本体是什么它也只能够变成邪恶和黑暗之神。”
“那这样说来。其实神本体到底是什么已经不重要了？”
“差不多就是这个意思吧比如你刚才喊出的这句不朽永远汝主是吾就非常有趣因为这句话属于最高神范围要知道至高神的信仰可是信仰之中最纯粹最美好的由于每个人类的思想不同认识的范围不同想象力也不同所以每个人类对最高神的想象都不一样。但是无论是谁这个想象都凝聚着他对最伟大最美好的存在地向往因此这份信仰之力就是这个人所有的能量之中最瑰丽的能量如果每个人类的最神圣最纯粹的能量集中到你的身上那无论你以前是什么现在就是这种能量的化身无比的神圣和伟大这种信仰之力可以破坏。也可以治疗几乎是万能的所以比专业型地信仰之力比如战神黑暗神的信仰之力要有价值的多！”
“所以宗教实在是一本万利的生意其真正价值不在于世俗的影响那个狗屁的轮子大师简直是买椟还珠世俗的政权再美好也不过区区几十年。难道还比得上收割不朽信仰能量？其实这是因为他的层次太低根本无法主动接受这种信仰之力的缘故我看他连这个基本认识都不清楚听说此人有几百万信徒那有多大地信仰能量啊可惜都被他浪费了啊！”玉之灵痛心疾的说：“要知道。不是阿狗阿猫都可以随便接受信仰之力的。那作为信仰之主的接受者自己本身起码要达到接受信仰之力的最低标准否则的话。这大量信仰能量就白白浪费了……不也不能说浪费了这些信仰能量由于信仰之主无法接受所以就流散于四周就如一块无主地金山或者无主地蜜糖一样吸引了那些邪灵之类的来吸取你看轮子功现在就变成了邪灵地大本营那个狗屁大师根本无法给予信徒神恩那些信徒越是虔诚就入魔越深所以什么自杀**疯之类的事情层出不穷！”
“就如世俗的国家一样既然向你治理的人民收取赋税那自然要保护人民安全和幸福可是现在这个轮子不但收取赋税而且还敞开了信徒大门让邪灵抢劫从这点上说那个大师简直是万恶不赦！”
刘得宜沉默了一下说：“好了好了不要说轮子了就说我们自己吧我选择至高神的信仰。”
“恩这样前途最好但是开始展时会受到各方面的沉重打击这个地球上的至高神至少有二个主流了已经嫌多了它们不会坐视你展的我建议还是先取一个性质的信仰比如取一个战神神格这样就不太刺眼还是要广积粮缓称王比较好等以后展壮大了再转型。”
“可是信仰之力最是真实很难改变西方父神教当年其实称的就是某国的神又因为好杀易怒的现象深入人心所以它的信仰在近千年之内无法获得展甚至它的信徒也被灭国而漂流四方直到日后用神子之名以仁慈宽容为主并且把父神脱离了一国之神而提拔到天地的至高神的地位成功的进行了转型才变成了西方的主宰力量其中艰难太多甚至在现在其父神和子神之间的矛盾还使其宗教分流成三支我觉得这个方法不可取不如学习沙漠的那个天神教的崛起一开始就明确自己是至高神比较好。”刘得宜徐徐的说出了自己的意见。
“可是现在根本没有第二次这样的机会了你也不能用刀来铲除异端统一信仰。”玉之灵提出了异意。
“不错如果再号称除我之外。别无它神那必然同时和西方父神教以及沙漠天神教起激烈的冲突他们都是人口上亿积累了千年地宗教组织现在无论是世俗力量。还是神秘力量我们绝对不是对手就算是对于本地而言炎黄国世俗政权绝对不会允许出现这样具有激烈排他性的宗教组织。而且那些寄生于道佛二家的那些本土的小神小灵的寺庙道观也会激烈反抗因为这将消灭他们地生存空间他们个体的力量虽然不大但是联合起来的力量非常惊人因此这个口号不可取。”
“我们现在只宣称真神万能但是对其他宗教采取不承认不否认的态度对本土地神道更采取容纳的态度这样的宗教现在并不少也不会格外的引人注目。”刘得宜下了决断：“先潜伏起来展。等日后壮大了再图之不迟。”
“具
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