第72章 巫妖的悲恸 (第2/3页)
为权势和理想奋斗的意义何在？”
很多很多年以前，大约是劲多年以前。当拖雷红袍法师萨扎斯坦决定将自己变成巫妖的时候，他一点也不后悔。这是因为萨扎斯坦一向认为自己是一个雄才大略的人，一个有追求的人，一个有信仰的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。从某种角度来说，萨扎斯坦对自己的这种看法是完全正确的。
在更加久远的过击，红袍法师们从庞大的古老帝国之一穆尔霍兰德帝国手里夺取这块干燥、荒芜的，与沙漠没什么区别的地区，并建立起如今的拖雷帝国。每当回想先辈的光荣伟业，即使是萨扎斯坦也不禁热血沸腾，他确信带领这个新帝国走向更伟大的辉煌是他的使命，所以他与命运抗争，拒绝接受死亡。于是萨扎斯坦成为了一个巫妖。并甘愿为之付出巨大的代价。
成为巫妖的最大的好处之一就是变成不死生物，所以不会死亡，因为它本来就死了。但是萨扎斯坦对此嗤之以鼻，他相信“我思故我在”他才不认为这样就是死亡，他认为这样反而让自己更加的强大。一个巫妖。不会疲惫、不会饥渴、不受冷热寒暑痛苦疾病所折磨，时间的流逝对不死生物几乎没有意义等等等等……
至于付出的代价，仅仅是变成骨头架子后，再也不能感受到清风吹拂脸颊的爽朗、再也不能品位美酒的滋味、再也不能噢到鲜花的芬芳、再也不能感受情人的爱抚，，这些算得了什么？这些低级趣味的享乐与伟大的萨扎斯坦心中的追求相比算得了什么？他是一个伟大的人，一个。命中注定的统治者，一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人，，
只有帝国的王座与图书馆里浩瀚如烟的魔法卷轴才是伟大的萨扎斯坦所应该追求的！
可惜的是巫妖萨扎斯坦并不认识西格蒙德弗洛伊德先生。
在另一个晶壁，一个叫做地球的地方。该星球的心理学的年鉴上，没有任何哪位人物会像西格蒙德弗洛伊德这样倍受吹捧而又惨遭诋毁，既被视为伟大的科学家、学派领袖，又被斥责为搞假科学的骗子。他的崇拜者和批评家都一致认为，他对心理学的影响，对心理治疗的影响，对西方人看待自己的方式的影响，比科学史上的任何人都要大得多；而在其他人看来，他们似乎是在谈论不同的人和不同的知识体系。
这位弗洛伊德先生认为人格结构由本我、自我、我三部分组成。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本**、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖。它是无意识的，不被个体所觉察。
自我，其德文原意即是指“自己”是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”为本我服务。
我。是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，我大部分也是无意识的，我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”
弗洛伊德先生的结论是一个。人在社会化过程中要想保持心理健康，三全部分必再始终是和谐的。
如果巫妖萨扎斯坦听到弗洛伊德先生的理论肯定会不屑一顾，因为他此玄没有“本我”更加越了自我，因为他已经成为比普通人更加纯粹的存在。因为他的纯粹，所以纯洁，也所以更加强大，也因此他统治世界乃天经地义。起码，巫妖萨扎斯坦是这么认为的。
但是。萨扎斯坦的“本我”真的消失了吗？
同样是在地球，在中国的古代，有一种人叫做太监。中国古代有一种思想。这种思想的口号就是“万恶淫为”所以可怜的太监们，他们被切去了能“淫为”的工具，所以当时很多人都认为这些太监们是纯洁的人，是纯粹的人，是脱离了低级趣味的人，因为他们没有进行低级趣味的手段不是吗？起码，古代中国的皇帝们是这么认为的”，
所以，太监们被中国的皇帝们委以重任。不过很可惜的是，太监们并不纯洁，也不纯粹，他们的需求得不到满足、他们的**得不到回应，最后失去人性的太监们在时机到来的时候沦为了彻底的疯狂，例如著名的魏忠贤先生。
对于巫妖萨扎斯坦来说”囚,年某一天的时候，他的“时机”到来了。起初，萨扎斯坦并没有意识到这一点，他仅仅是又一次震撼于神秘的冒险者们的强大。也就是凹,引年的这一天，一群神秘的冒险者们闯入了深渊魔域。将商业女神涯金，从恶魔领主格拉兹特的魔爪里救了出来。
不知道什么时候起。费伦大陆悄悄地流传着一个秘密的传说，神秘的冒险者们才是费伦大陆最强大的存在。神祗是最强大的存在吗？看上去是，但是又有哪一个神能闯入深渊魔域中在格拉兹特脸上抹屎呢？如果有某个神祗能这么做，深渊魔域早不知道被善神们车了不知道多少次了。
神秘而强大的冒险者们总是时不时的震撼着费伦大陆。他们像灿烂辉煌的流星戈,破黑夜般横空出世，但在流传下他们的姓名与来历史前又消失得无影无踪，只留下虚无缥缈的、激动人心的传说在游吟诗人的口中传唱。
不仅仅是将涅金女神从魔爪中救出来，在更早的时候，劲年。邪神班恩企图将月海城市拉入他的神域，是谁阻止了这个邪神的阴谋？一队神秘的冒险者！
又是谁拯救了两次冰风谷？是谁拯救了东流亡地？是谁拯救了无冬城？是谁拯救了深水城？是谁拯救了姐？还是神秘的冒险者！神秘的冒险者是无敌的”，
仅以此向博得之门大大的著作《娶个姐姐当老婆》龙狂篇第六节致敬！
当然，这不是重点。重点是巫妖萨扎斯坦收到的一个情报。那个，情报指出，在一个普通的小酒馆里嗯，酒馆总是一个伟大的冒险开始的地方有几个冒险者在互相哀叹，为什么他们在救出涯金女神的时候。没有狠狠地拨刮恶魔领主格拉兹特的宝藏呢？
这个，重大的情报吸引了巫妖萨扎斯坦，他毫不犹豫的调动手上的密探企图追踪这些冒险者们。结果理所当然的一无所获，神秘的冒险者们很快就消失的无影无踪。不过，密探们从冒险者们牢骚的只言片语中，得到一个未经证实的、模糊的讯息就是，恶魔领主格拉兹特之所以囚禁涯金女神的目的，就是让自己的女儿取代涯金成为新的财富与商业女神，其中的关键就是转生白骨板。这是恶魔领主格拉兹特花费巨大心机与力量研制出来的宝物，可以让他的女儿的灵魂占据涯金的真身。
也许正是这个原因导致了格拉兹特的暂时虚弱，以至被神秘冒险者趁虚而入。同样的。巫妖萨扎斯坦也抓住了这个机会依靠自己强悍的法力闯入深渊魔域。趁乱窃取了这块转生白骨板。
起初，巫妖萨扎斯坦进行这个冒险主要是为了获得更加强大的力量神的力量，但是很快他就现了这个转生白骨板另外的妙用，这个意外的现。让巫妖一直被压制着的“本我”苏醒了，然后就是感情的彻底爆。
感情还是理智。这是一个值得思考的问题。
弗洛伊德先生是泛性论者，在他的眼里，**有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的**，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力。在另一个晶壁里。巫妖萨扎斯坦在某种程度上见证着弗洛伊德先生的理论。
就像一个独居的戒了烟的，在夜深人静无他人注意的时候，现了自己有一包好烟没有抽完。
又或者像一个戒了毒的人，在隐秘的地方突然现自己身上有一包
粉。
于是理智与自制力迅的崩溃，“本我”狂野地将“我”一脚踢飞，不顾一切的取得了最高的控制权。而且这种瘾头复的时候，比之前更加地猛烈。
何况萨扎斯坦并没有经受过“杨叫兽”的戒除网瘾之类的记练，，
当使用那转生白骨板。将自己的灵魂
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