第二百五十一章 轩辕剑和禹台 (第3/3页)
话说的，似乎早已确定，秦玉白的信息是他感兴趣的，而且他也把自己会做到的事情复述一遍。
“禹王采九州之金，以八卦为基，铸得禹台。诸神畏避，夜有鬼哭。”
秦玉白看着Bumaro，问道：“这你知道的。”
“这只是神流传下来的历史，不仅是我，在教会里的某一部分，也知道，这是属于华国夏朝的历史。”
“少康时，立剑于台，可以屠神。命轩辕，高祖之名也。至桀王，有禹台七七之数，立剑者十余。”
“禹台，轩辕。”
“这是夏朝利用你们神的力量，去铸造的武器和科技，利用这种力量，配合九把轩辕，彻底抹除了金乌，抹除了夏朝。”
“这一点，你也知道。”
在华国的夏朝当中，的的确确和破碎之神产生了某种挺暧昧的联系。
他们不属于直接信仰破碎之神的力量，或者是亚大伯斯的力量，他们更理性，会去认为这种力量，是值得运用的。
并且不会去尝试修复破碎之神，而是将尝试修复破碎之神的人，给赶尽杀绝。
破碎之神破碎自己，得以封印亚大伯斯。
那么完整了破碎之神，亚大伯斯也必定突破封印。
从破碎之神的历史中，亚大伯斯代表混沌，破碎之神代表理智，数据，齿轮，机械。
这种二元论的俗套设定当中，却又是惨烈。
夏文华，伏羲是作蛇父，女蜗是作龙母，伏羲是破碎之神，女蜗是亚大伯斯。
当时夏文华的人，会修行‘蛇道’即是把自己变成蛇的形态，更接近蛇父，那即是更接近破碎之神，代表着机械化。
伏羲和女蜗发生一场波及多元宇宙的战斗，但最后被破碎的伏羲，变成‘大铜笼’给禁锢起来。
伏羲的地位，是远高于女蜗。
那时的夏王朝，拥有高级的工程学，无法想象的机械建造高度，他们拥有视线宇宙旅行的理论，身体改造完善，在机械化上，完美利用了伏羲的传承。
他们信仰伏羲，信仰的是那份力量，同时会利用那份力量，去把夏王朝逐渐壮大，而不是盲目的像破碎之神教会，去追寻把破碎之神‘完整’。
世界的光与暗，血与机械，冰与火，这些二元理论下，如此强大的家伙，总会有死对头。
名为金乌的生物，出现了，足以危害夏王朝。
禹王在九州采集了属于机械之神的金属，按照八卦和黄帝的指令，建造起了禹台。
这也是那句，‘禹王采九州之金，以八卦为基，铸得禹台。诸神畏避，夜有鬼哭。’
铸造出了禹台，世间诸神都不敢侵扰，全部畏惧躲避，夜里有着鬼魂哭喊。
足以可见禹台的威力。
但不止，在夏朝后期，禹台之上，又立起了能够斩落神明的剑。
剑名轩辕。
轩辕剑的强大，最终没能延续，反倒是在对敌金乌时，彻底的和夏王朝一起陪葬，一切皆为虚无，理论，现实都被抹除。
而轩辕剑，禹台这些，只是传说罢了。
很简单的传说，因为他们不存在。
不过......
“我知道禹台和轩辕剑的下落，他们还存在，存在在这个世界里！”
“当初夏朝和金乌对战时，利用九把轩辕剑，引起天地动荡，最终也是自食其果，把金乌消灭的同时，夏王朝也陪葬在剑下。”
“那把能够抹除一切形状，心智，历史或者是因果，令存在本身不复存在的轩辕剑，他依旧存在着。”
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