21、再论儒家的仁爱——平等与自由 (第3/3页)
叶昊天闻言差点儿气晕：“一只疯鸟你知道什么？哼！”
不一会儿梅花鹿也跑了过来：“究竟什么是爱？你能告诉我吗？”
叶昊天不敢再随便回答了考虑了一下才回答道：“爱是无私的奉献为了别人的幸福不惜抛弃自己的一切。”
梅花鹿忽闪着大大的眼睛似乎被感动了：“还有吗？”
叶昊天觉得有点希望回头望了眼兰儿然后滔滔不绝地说道：“爱是在你炎热的时候吹来的一缕秋风。爱是三月如牛毛的细雨飘洒在脸上时的惬意。爱是老夫老妻在过马路时的互相搀扶。爱是把唯一的一碗粥留给孩子的伟大付出。爱是山川她能赋予你博大的胸怀。爱是火她能熔化世界上的坚冰。爱是冰她能凝固一切美好的回忆……?
梅花鹿失望地摇摇头一言不地走了。
叶昊天感到很沮丧这些话说得够漂亮了可是还是没有用。
“唉！鸟兽哪懂得爱啊？”他深深地叹了口气。
一只老猴蹒跚着脚步走过来一边走一边吱吱叫道：“小伙子要不要我来给你上一课啊？”
叶昊天不置可否地望着老猴实在怀疑它能有什么高见。
老猴似乎对他的态度很不满意摇头道：“爱先是尊重！看来你什么都不懂啊。”
叶昊天以为对方在训斥自己心中更加不爽面上勉强作出谦逊的样子说道：“爱还讲究尊重？尊重什么？说说看。”
老猴并没有生气而是望了他一眼道：“尊重生命啊！不管是一只蚂蚁还是天王至尊都需要得到别人的尊重！生命是最宝贵的。为了挽回一个生命无论花多大的代价都在所不惜！只有尊重生命才算懂得了爱！”
叶昊天心中一动：“它说的是爱其实也就是‘仁’。所谓‘仁’先必须尊重生命！只有将生命放在第一位才是真正的‘仁’！然而现实中的中土只有皇亲国戚算人只有达官贵人算人只有地主富商算人普通的老百姓根本就不算人！甚至连猪狗都不如！老百姓死就死了拿张草席一裹就完！官吏随便欺侮百姓为了一点小事就能把人活活打死那是什么‘仁’政？战场上一死几十万只有死了的人才得抚恤被俘则生不如死那是什么‘仁’道？官僚嘴上爱民如子心里却视人命如草芥他们的心中存有一分仁义吗？”
想到这里他对着老猴深深地鞠了一躬十分诚恳地道：“谢过猴师弟子受教了。”
老猴点点头摆出一付好为人师的样子接着又道：“尊重离不开平等平等是尊重的基础！无论是猫是狗还是人在灵魂上都是平等的。没有平等的爱不是真的爱而是一厢情愿的施舍。如果你觉得比谷中的众生高明就永远无法得到他们的爱心。”
叶昊天心中剧震脱口问道：“你怎么知道我要收取谷中的仙心？”
问此话时他忽然想到作为儒家所说的“仁”也应该以平等为基础吗？
孔子说：“忠恕违道不远施诸已而不愿亦勿施于人。”就是说“忠恕”的要求必须是在把他人视为与自己在人格上平等的前提下才能成立。《礼记-礼运》中的“大同”、“小康”之说都表现出儒家主张“实质平等”的倾向。至于君君臣臣父父子子那也只是角色扮演上的不同从人格上来说每个人都是平等的。
圣人的本意是好的可惜到了后世儒家的规范却成了“君要臣死臣不得不死；父要子亡子不得不亡”从此之后大儒成了死儒圣人则完全绝迹。想到这里叶昊天禁不住摇头叹息。
老猴看着他深有感触的样子笑道：“不光是你谷中的每个生灵都在时刻吸取别人的仙心！要想成功必须将自己融入到这个体系之内。再教你一手：‘真爱无为顺其自然。如果打着‘爱’的幌子干涉他人自由那种爱不如没有！尊重他人自由是爱的另一个基础。”
叶昊天感到匪夷所思心中受到了强烈的震撼：“要悟‘仁功’必须尊重生命！要施仁政离不开平等和自由！儒家所说的‘仁’也该有这些含义！看来后世的儒家走得太偏了！”
现实的中土是什么情形？经过儒家那么多年的教化可是距离真正的‘仁’还差得很远。‘平等’只是达官贵人口中的谎言‘自由’更像被抛在墙角的抹桌布！老百姓被束缚在方圆百里之内离了乡土便是‘流民’、‘暴徒’被人像牲口一样赶来赶去这显然背离了圣人所说的仁义之道……
然而历史就是这样展过来的叶昊天一个人也管不了那么多。他所能做的只有提高自己的修为了悟儒家的真谛尽力将迷失的儒学拨乱反正顺便在天界建立一块理想中的王道乐土。
老猴看着他恍然大悟的样子很满意一面转身向碧海金睛兽打招呼一面扬声说道：“这里是盘古开天休息的地方所有鸟兽的始祖都是盘古亲手创造出来的。我是硕果仅存的猴界长老教你两手也算你我有缘。”
叶昊天惊喜过望连声致谢道：“谢过猴师！还有什么新奇的玩意一并传给我吧！”
老猴摆摆手龇牙咧嘴地道：“贪得无厌！将这些东西活学活用足够你进出仙心谷的了！”说完蹒跚着脚步离开了。
叶昊天喜不自胜纵身一跳来到兰儿身边展开双臂将她抱住“嘻嘻”笑道：“成了我找到修习‘仁功’的方法了！”。
兰儿也为他高兴娇艳的红唇凑近来在他脸上吻了一下眉目含笑刚想说话忽然浑身一颤手足变得冰冷因为她听到了真神的声音。
此时此刻真神的笑声不断从谷外传过来：“神州子我来了！还带了一壶小酒准备明日黄昏与君共饮你可不要乱跑啊！”