10．儒、道、法治世之策 (第3/3页)
风茶清凉爽怡果然不同凡响！”
巫相听他讲到关键之处正在满心欢喜之时闻言只是道：“是是请先生接着讲治世方略。”
叶昊天接着道：“譬如很久以前中原的秦汉时期就是一个很好的例子。秦国征服六国靠的是法家为基础的残酷无情的精神。为达到巩固统一的目的秦采取了统一思想的政策。一切史书和百家学说除了秦记、医药、卜筮、种树之书都被彻底焚毁。甚至还生了骇人听闻的‘坑儒’之事。
然而只有法家的治理是远远不够的。秦朝很快因为残暴统治而迅垮台。当刘邦领军进入长安的时候与百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；废除秦朝的苛法。这就是从法家到道家的转变。
汉朝初年‘黄、老’大兴儒、道、法有了一定程度的结合才有了当时的‘文景之治’。后来汉武帝感到如果要维持统一还是要统一帝国内的思想。他采纳了董仲舒的建议正式宣布儒学为官方学说六经在其中占统治地位。他的措施比起秦朝的措施要积极得多也温和得多。不是像秦朝的措施那样不加区别地禁绝一切学派而是从‘百家’之中选出一家即儒家给予独尊的地位作为帝国的教义。还有一点不同汉朝的措施没有颁布对于私自教授其他各家思想的刑罚。它仅只规定凡是希望做官的人都必须学习六经和儒学。以儒学为教育的基础也就打下了以后历代考试制度的基础。”说到这里他暂时停下来喘一口气。
巫相却还想再听下去接着问道：“‘废除百家独尊儒术’如此一来是不是法家和道家都废了呢?”
叶昊天环顾四周现兰儿正手托香腮看着自己眼睛里满是钦佩自豪的神情。他对兰儿笑了一下然后转头望着巫相道：“至于法家虽然成了秦的替罪羊可是也从未全部被人抛弃。法家能够针对新的状况提出新的统治法术。所以随着帝国版图的扩展帝王们不能不依靠法家的理论和方术。这就是所谓的‘儒表法里’。
同样的道家的作用也极其重要。纵观中华帝国的历史每一个朝代在其鼎盛时候政事的治理上都有一个共同的秘诀就是‘内用黄老外示儒术’。也就是说外面所标榜的是儒家的文化内里却脱不了黄老之学的神髓。
但是在实际上不论儒家、法家还是道家各有其应用的适当范围。应当三家互补各取其长各避其短。只有达到三足鼎立才能治理好包括天庭和人间的整个宇宙。”
说完之后他长长的舒了一口气觉得自己已经充分地阐述了自己的观点也算为儒家在天界的兴起尽了一分心力。
此时巫相已经听得入了神良久之后还瞪大了眼睛看着叶昊天感觉如闻天籁余音绕梁久久不绝。他身后的少年已经记录了厚厚的一摞正在以手扶腕稍事休息。
过了好半天巫相才醒过神来亲自给叶昊天续了茶水道：“先生能不能将刚才所说的总结一下也好让我用神识将其写入玉符呈给天庭览阅。”
叶昊天想了想道：“总体来说不外乎‘内用黄老’、‘外用儒法’、‘文武相资’、‘宽严相济’。”
听完之后巫相仰天长叹道：“听君一席话胜读千年书。真盼望玉帝能亲耳听到你的妙语。好好好！今天真是痛快！这一关你已经过了。欢迎先生有空多来坐坐。”说着取出一个丝绸包裹的小盒递给叶昊天道：“这里有十颗沙棠丸服一颗可以增长功力六十年十颗全部服下则可以增长功力四百八十年。此外还有王母备下的‘昆仑贵客’银牌一块昆仑山内所到之处无不奉先生为贵宾。”
叶昊天自己也很高兴他的高兴主要还是第一次毫无遮掩地讲述了自己的观点不必像在人间的时候说话只说一半。他接过锦盒再三感谢然后拉着兰儿告辞而去。