8、内圣外王 (第3/3页)
先祖临终时追求的方向内圣的功夫从一开始就被人理解错了大家始终以为内圣指的只是‘心圣’‘身圣’的概念从来没有被人提起过。”
叶昊天口中不停地念诵着“内圣外王、心圣、身圣”过了一会儿终于明白过来感叹的道：“原来如此！数千年来儒家只宣扬‘心圣’和‘外王’然而‘心圣’不足以强身健体‘外王’又不能转化为排山倒海的功力怪不得那么多老夫子对我华夏民族立下不朽功勋却又一个个手无缚鸡之力可叹！可惜！”
朱粲鼓掌道：“感谢孔先生的细致讲解。看来儒家还有很多工作要做。我们今后应该争取在两个方面获得进展一是深入挖掘‘身圣’方面的修炼方法。二是寻求将‘外王’建立的功勋转化为‘身圣’也就是转化为‘儒家神丹’的方法。其实佛家跟我们很相似他们重在锻炼心性有些人一生都不会结成‘佛家神丹’━舍利子但是他们修炼的佛心可以通过交换转化为神丹所以在神仙榜上的排名大都居于很高的位置。而我们儒家辛苦修成的‘儒功’却完全被忽略了。这就是天界管理不完善的地方。”
程守礼补充道：“能不能将‘儒功’转化为神丹并不重要强的神力不是我们最终追求的目标。我们所要求的只是希望毕生修炼结晶出来的‘儒功’能够得到天界的承认也就是说应该正确评价我们的修行然后大幅度地提高我们的仙品！”
叶昊天完全明白儒家面临的困境不禁暗下决心要在以后的日子里多为儒家想想办法。他对儒家“身圣”的修行很感兴趣于是又问道：“师傅如何才能修成‘身圣’？”
孔修文不住叹息道：“‘身圣’的修行功法一直是支离破碎、残缺不全的我也说不好还是等王先生恢复之后大家多探讨一下说不定能有些收获。”
叶昊天最近刚刚从儒家的“仁功”中获得莫大的好处所以对儒家修炼兴致勃勃此时不愿放过孔修文再次问道：“师傅你说儒家修行层级划分的依据有四点后面三点还好理解第一点是‘良心的感知程度’这是什么意思？”
孔修文耐心解释道：“‘圣人过多贤人过少愚人无过’。圣人感知良心的能力很强他的眼睛所看、耳朵所听、鼻子所嗅、口里所吃所说、身体所作、心里所想的只要有不合良心的地方他就会知道自己错了良心受到谴责所以圣人始终觉得自己过错很多。贤人过少愚人无过他们都认为自己没有什么过错因为他们良心的感知能力太弱所以眼、耳、鼻、舌、身、意即使有不合良心的地方也没有感觉。这就是圣人和凡夫俗子的区别。”
叶昊天感到自己每跟大儒交谈一次思想上都有焕然一新的感觉看来儒家的展真的是路漫漫而修远值得众多的儒学志士付出终生的努力去不断探索。