第二百六十五章 佛难 (第3/3页)
内。可我的佛功太差了！”
佛祖看着他紧张的样子“呵呵”笑道：“千佛阵收紧之后只有五十丈大小。以你的功力动用开天九宝护住五十丈方圆的区域有什么问题吗？”
叶昊天心内大定当即点头。十分佩服地道：“佛祖高明！连弟子的雕虫小技都没忘记。弟子当尽力而为。诸佛功力那么强即使被对方攻进来也没有什么。”
佛祖脸上的笑意越来越浓：“不出点力凭什么做昊梵广天佛？”
“啊？”叶昊天张大嘴巴说不出话来。
佛祖在千佛大阵中站定身形四处查看阵法有无漏洞。
叶昊天也跟着停了下来望了望不远处身处千佛圈中的兰儿随后看到诸位菩萨身后进入铁围山的通道。忽然心中一动连忙对佛祖道：“弟子想起一件事：我们将重心全部放在这里会不会中了真神的调虎离山之计？若是他从别的门户杀进须弥神山怎么办？”
佛祖微笑摇头：“其余进入铁围山的门户已经关闭了只有这一个还在开着。铁围山……呵呵要想攻破铁围山可不是那么容易的！如果动不动就被人攻破那还叫什么极乐世界？”
叶昊天怎么想也想不明白铁围山再高总有个顶吧？多高的山能挡住真神？须弥神山的上空那么宽广。怎么才能防护周全？
佛祖知道他在想什么“呵呵”笑个不停胸有成竹地道：“我要是不说想来你不会明白。铁围山什么是铁围山？那不是天然而成的铁山。而是我精修万年穷尽心血失败上千次才终于炼制出来的佛门至宝－－舍利之芥！那是我用自己的舍利子炼制出来的形如芥子只在四周留了八个通道顶部是完全封闭的！”
叶昊天听得目瞪口呆心道：“女娲娘娘炼石补吨秒年佛祖也能凭借自己的舍利子建造极乐世界的外墙都可以说得上是旷世奇迹了。”
佛祖看着他魂不守舍的样子。进一步解释道：“为免惊世骇俗我将舍利之芥的四周变成铁围山的铁质顶部则是五色透明的玉质所以你抬头望天也看不出门道来。”
叶昊天摇头叹息喃喃自语道：“‘一花一念无量劫大千俱在一毫端我纳须弥入芥子明悟四谛证涅磐。’闹了半天诗句中的‘我’字指的就是您老人家啊！正是您老将须弥神山纳入芥子之中的！我还以为那只是想像呢！太惊人了我的老天！”
本书第一部完第二部明年今日开始更新。
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附注：
道缘写起来呕心沥血然而却是甚少被关注的小说。（订阅率越来越低相关评论性文章极少在起点属于渐渐被人遗忘的角落只有盗版盗贴者肯赏脸动起手来毫不手软。）
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严格说来道缘不是一本玄幻小说更像一篇关于社会科学的科幻小说甚至可以说是补台严谨的论文。
鬼雨重视的不是情节而是对理论的探讨。
本书截止今天已经探讨了佛、道、儒的大部魔的一半。
第二部探讨的理论主要包括魔的重新定义和儒的拔高。
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什么是魔？
1、纵欲之谓魔；2、极端之谓魔；3、杀生之谓魔；4、变异之谓魔；
5、逆天之谓魔；6、凄美之谓魔。
可见魔并非全是坏的魔是创造的源泉之一是美丽的一种形式。
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道缘儒仙的儒究竟是什么意思？如何拔高？
儒的本质只有两个根本和一个手段。
两个根本是仁和正；一个手段是“新”。
仁就是爱爱是生命的根本。这点不必多说。无论任何宗教都离不开爱。
正是指堂堂正正浩然正气气贯长虹长虹贯日气冲霄汉浩气长存（贫*不能移威武不能屈富贵不能淫坚持心中的理念）。
堂堂正正就是中正中正就是中庸。中庸的本质不是不作为而是指不偏离事物的本质。事物本来是什么样子我们就照着那样子去做这就是中庸了。
事物的本质是不断变化的。所以中庸所要坚持的东西也应该与时俱进。
与时俱进也就离不开一个手段－－“新”就是“苟日新日日新又日新”的那个“新”字也就是不断地追求事物的本质越来越接近其本来面目最后“止于至善”。
什么叫至善？
至善极细极微没有放之四海而皆准的道理必须具体问题具体分析严谨求实不断钻研才能逐渐接近完美的境界其中包括对社会科学和自然科学的不断探索。