第二百三十六章 茶道 (第2/3页)
于是笑嘻嘻地问道：“请问大将军‘茶禅一体’中的禅究竟是什么意思?”
足利义满以为他在诚心向白己请教于是抬头挺胸说道：“那就是‘本来无一物’、‘无一物中无尽藏’。禅茶包涵了简朴、素淡、枯高的思想平等、互敬、恬淡的观念以及独坐自省的精神这是我们日本茶道地特征。”
叶昊天这才淡淡一笑说道：“大将军对贵国的茶道分析得很是透彻评论中国的茶道却有些失之偏颇。敝国的茶文化源远流长自神农绵延而下早巳将人道深深地凝聚了进去。所以中国‘茶道’以其深沉、隽永成为包罗万象、顺应自然的一种文化神。”
这时龟山先生反驳道：“专使所言未免太过空洞很难让人心服口服。”
欺欺人叶昊天提高了声音道：“茶禅一体中的禅究竟是什么意思?这个问题有谁认真思考过?禅学出自中土是中国文化特有的产物。由于寺院禅宗的影响人们常常过分注意禅和佛教地联系。其实比之佛教禅与儒家思想的关系更深。子曰‘逝者如斯夫不舍昼夜’。夫子是有史以未第一个参悟了禅的人他说白己到了晚年才能随心所欲而不越矩。所以贵国茶道里禅的内涵并不在于‘直心就是禅’也不是什么‘喝茶去’而是通过繁琐的规则来磨练人心当这些定规不再令饮茶者厌烦当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时才算领会了茶的真谛才能喝到一杯好茶。”
一众倭人听得若有所思无不凝神注视着叶昊天。
叶昊天不卑不亢地接着道：“中国茶道以儒家思想为核心融儒、道、佛为一体三者之间是互相补充的多、相互抵触的少从而使中国的茶文化内容非常丰富。中国人‘以茶利礼仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅志’这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。相比而言贵国茶道程式严谨强调古朴、清寂之美；中国茶道则崇尚自然、讲究随和。两者各有所长各擅胜场。可以相互补充实无高低之分不可强要分出胜负。”
众人听完哑口无言。足利义满带着歉意的口吻道：“专使高见果然不同凡响我等受教了。”
这时煮茶的少女双手捧着一碗红通通的新茶敬献给足利义满。
足利义满却示意她先敬叶昊天说道：“为了表达我们地敬意传茶当从尊贵的明使田先生开始请!”
叶昊天先是推让了两次然而见对方一再坚持。于是便不再客气举杯轻啜喝了一口。
那茶入口芬芳果然是难得的佳品。
接着足利义满也喝了一口随后茶碗便传了下去。每人都十分恭谨地在茶碗同样的方位品茶。
茶碗最后传到木谷虚手里。他将茶碗高高举起向众人表示敬意。然后便待降下茶碗一口喝干。正在这时一道黑影忽然从窗外直掠过来“砰”的一声将茶碗打翻地!然后又转眼不见了!
叶昊天定睛着时现那赫然是一只黑毛兰眼的苍鹰体型不大但却飞行疾快如闪电。所以就连身手不凡的木谷虚也粹不及防被其打翻了茶碗。
在座之人全都惊呆了。
叶昊天环顿四周看着众人吃惊的样子心知打翻茶碗肯定有什么讲究却不知究竞意味着什么。
但见木谷虚面色苍白地站起身对着在座诸人深深鞠了一躬然后一言不走了出去。
叶昊天不明白其中的原委所以只好静观其变。
席间一片死寂。每个人的面色都变得很难看。
时候不大一把白布包裹着地短刀被人呈了上来。
足利义满面色如水缓缓打开白布将短刀上占着的血迹擦拭干净然后换了块新的白绫一道又一道小心包裹好打开茶几旁一个檀木小箱子轻轻放了进去这才转头吩咐道：“赐号‘鬼胜猛’厚葬之!”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）