第一百四十六章 治世 (第2/3页)
法对于天界众神基本上不管不问这样的结果是整个宇宙处于失控状态有的地方展得很好有的地方却极其落后。总体来看宇宙的展太过缓慢很多问题过了二十万年也没有得到解决。
后来玉帝改变了治世方法抛弃了无为而治的思想改为以法治世。为此天界专门制定了上万的天条规定所有天条必须严格执行执行时不能讲一点情面；建立了很多奖罚制度比如此处的有奖闯关以及天界难题的悬赏等；还建立了遍布宇宙的交易所鼓励神仙分工合作。
这样做的好处是整个宇宙展快了很多以前久悬难解的很多问题很快找到了解决方法。还出现了许多善于创造明的家族比如公输世家就是其中的一例。
但这样也有一些坏处最大的坏处是天界的整体佛心水平下降了很多甚至出现了此起彼伏的杀伐。杀伐之事近年来愈演愈烈严重时一次骚乱之后竟然损失三分之一的神仙。
目前玉帝和玉清众神已经认识到天界管理的缺陷只是不知道如何改良这才下令各界探讨适合于天界管理的方案。这也就是王母设置此关并给予重赏的原因。”
叶昊天听后有些疑惑问道：“不是还有佛祖主管心性变迁的吗？按理说有了佛祖的配合玉帝的管理应该容易很多根本不应该出现天界众神佛心骤降的问题。”
巫相摇头叹息道：“佛祖的心性管理也存在不足之处。人们往往只重视眼前看得见摸得着的东西对于死后的六道轮回并不在意。这从神丹币和佛心币受欢迎的程度就可以看出来本来两者之间是一比一的关系现在却成了十枚佛心币才能兑换一枚神丹币。目前甚至出现了这样一种情形佛祖和众位菩萨苦口婆心劝人向善别人却不理不睬毫不动心！由此可见单有佛祖的管理还远远不够还要寻找其余的方案作为补充。”
叶昊天听完也叹了口气道：“没想到天界的管理也面临着人间同样的问题。这个问题只怕很难找到正确的答案。必须反复探讨仔细求证才能逐渐完善。我只能粗略地谈谈自己的想法。”这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞的写着什么。
巫相看他注视自己的身后笑着解释道：“这是天庭要求的所有闯关者关于天庭管理的想法必须记录下来然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭为天庭的革新提供思路。特别新颖的东西还会转给玉帝审阅若是他老人家看了高兴说不定还有额外的赏赐。”
叶昊天一听来了精神自己曾经答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层的地位现在不正是一个难得的机会吗？不管结果会怎样自己总应该尽力争取一下。
想到这里他急忙坐正了身子将儒家的“仁”功施展开来使自己的心跳跟对方的内心波动完全一致然后才用无比亲切而诚恳的声音道：“晚辈认为如果不考虑佛心的管理只从玉帝主管世间万物的角度来说无论是天庭的管理还是人间的管理都离不开道与法同时还应该加上儒家的因素。
其中道家无为而治主张‘主逸臣劳’‘上无为而下有为’以虚静无为为根本顺应事物本身因势利导。不先物而动不后物而行物来则应之故能主宰万物。
法家则主张通过‘寄治乱于法术’不但要任法不任智‘名正法备则圣人无事。’还要让一切人与物的资源各得其所各尽其能。‘夫物者有所宜材者有所施各处其宜故上下无为。使鸡司夜令狸执鼠皆用其能上乃无事。’
儒家的‘无为’是要通过道德的力量来实现的。‘为政以德譬如北辰居其所而众星拱之。’‘其身正不令而行。’‘其身正而天下归之。’玉帝和神职人员只要自己德行端正施行德政天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其治理这样便可以实现无为而治。
道、法、儒三者之间应该密切配合互补不足才能使天庭的管理比较完善达到三足鼎立的稳定状态。”
巫相听得两眼放光鼓掌赞叹道：“好先生讲得十分透彻。不知能不能举个例子来听听？”
叶昊天端起茶杯喝了一口感觉茶水
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