第271章强势的阻碍 (第3/3页)
只是通过某些清修的方式，就能够全部予以克服的吗？
一如，此时的白宁，虽然能够将各种生物劣根性完全压服，但在这种极致的折磨与试探之中，一不小心便是恶念骤起，杀心四溢。
人，终究是肉体凡胎，困顿于各种各样的生物劣根性之中，无法自拔。
就算偶得清修之所，顿悟清修之理，也只是暂得一方清净之地，将些许的恶念杂念关闭在了一口黑匣子里面。
只要人的物质态身躯没有毁灭，那么这口黑匣子就不会消失。
如果时机合适，黑匣子之中的所有一切，便会再度卷土重来。
这样的盒子，曾经有人称之为潘多拉的魔盒。
盒子里面拥有贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦等种种人性之恶，同样也有被称之为希望的东西。
坦诚始见天性，束恶扬善。
猛然惊觉之间，白宁似乎顿悟出各种宗教典籍，各种神话传说之中所隐藏的真谛。
人，终究是善恶的聚合体。
人有基本的生物劣根性，同样对于美好的事物也有天然的渴望，所谓的清修之法，就是一个束恶扬善的过程。
这个世界，终究只是一口泥潭，不沾染污泥，近乎于痴心妄想。
在淤泥之中苦苦挣扎，犹如横渡苦海。
苦海无涯，回头是岸。
这个回头，所说的，就是摒弃世间的一切欲念，回归于最为初始的纯粹。
不好华饰，不思滋味，不见淫欲，无起心动念，也就无爱恨嗔痴。
念头通达之间，却又心生些许的遗憾。
一切有为法，终究只是肉体凡胎的法决。
怪不得有人会想要求得长生，彻底摒弃这具肉体凡胎，成为餐风饮露，吸收天地之精华的世间之灵。
长生，依旧是基于肉体局限性的一种幻想和妄念，一如佛家所说的寿者相。
可是，谁又能够真正否认长生的可能性呢？
不可达和不可求，这是两个完全不同的概念。
普通人没有长生法决，自然只能生出幻灭感，想要求得身心之安宁，也只能在思想层面不执着于寿者相。
终究，所有的一切痛楚与迷茫，全都局限于认知层面的狭隘与浅薄吗？