第一百五十章 道教新体系 (第3/3页)
自然也是神仙下凡了！”
李承乾露出一副孺子可教的神情，满意地点了点头。
道教的新体系就在李承乾与两个老道喝茶的时候给确定了。
道教将世界分为三界，即天界、人界、还有地府。若是你信奉道教，平时积德行善，死后，便不必到地府受折磨，而是进入天界，享受无边的仙境胜景。若是你不修德行，不行善事，死后便要到地狱去被折磨。其中，一个很重要地群体便是国家的将士，他们若是为国牺牲，到了天上可以化作天上地星星，永恒不灭。
道教尊太一为天帝，在人间的代言人为教宗，教宗自然只能是由天子担任。天子平常事务已经够忙了，自然不能事必躬亲，因此，下面要设立天师。天师下面便有大祭酒、祭酒，然后便是普通的道士了。由大唐官方配合道教在各地建造道观，由那些道士自己管理，官府起监督作用。
道观的作用相当于天主教的教堂，不仅仅可以供信徒祈祷供奉，主持一些大地或者是比较重要的祭祀活动，还可以被当作一个慈善机构，扶助孤寡，救济穷困，资金地来源便是信徒的供奉。由此为捐献了香火钱的信徒积累阴德，自然会很得人心。
宗教从来都是统治者巩固统治的手段，不能凌驾于皇权之上。李世民对这个安排非常满意，将道教变成国教，便是因为道教对国家统治的影响远远比不上佛教，而如今这么做，更是将宗教握在了自己手里。反正大唐是一定会有宗教的，如此，为什么不能由朝廷自己掌控一个宗教呢？
李世民微笑着抚摸着由道教的几位天师商讨设计，根据各种道家典籍得意确定，夜以继日地赶制出来的教宗的礼服冠冕。教宗的袍服也是道袍地式样，却是明黄色地，上面刺绣着山河社稷、日月星辰，而冠冕乃是用一整块的羊脂白玉雕琢出地九龙冠，乃是九条活灵活现的五爪金龙，嘴里各衔着一只明珠，成九宫分布。道家，九为数之极，以九为尊，即是教宗，才配得上这等荣耀。