第25章 修炼洗髓经

    第25章 修炼洗髓经 (第1/3页)



    第25章 修炼洗髓经

    秦川轻轻的翻开《洗髓经》的第一页，一段字映入他的眼帘：

    如是我闻时，佛告须菩提。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界，四生三有备，根尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。道各异趋，二谛未能融，度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。

    有弟子问佛祖，如何才能修成正果？

    佛祖答曰：登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。

    佛祖为何这样说呢？人一出生，脏腑肢骸悉为滓秽所染，必须洗涤净，等再无一丝一毫的瑕疵，才可步入超凡八圣之门，有成正果的机会，这就是佛祖所言的洗髓。而秦川得到的洗髓经正是少林禅宗的不密之传，是达摩为了得证菩提，清理人体内部污垢而创的绝世心法。

    传说达摩少林寺五石洞之面壁禅坐，这一坐就是年。之后便手书两部经书，传给少林弟子。后来少林寺之所以能够创出七十二绝技，其大的依凭就是这两部经书。这两部经书便是《易筋经》和《洗髓经》。少林寺对待两部经书的态度也大不相同，少林僧人只要武功修为达到一定程度，就可修行《易筋经》；而《洗髓经》则被达摩作为其衣钵传给了慧可禅师，此后是非少林寺的每一代嫡传弟子不能修炼。

    

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