第四百三十章 论德 (第2/3页)
总纲，要做到一句都是异常的艰难，因为做到极致，就等同于掌握了规则。
王天虽然现在明白了这一句的道理，但是明白不一定代表自己能够做到。而且这是总纲。听听就好了，知道了总纲才知道这些规则的技能和神通。而李伯阳现在是天圣，他只需要去研究天得一以清这句就行了。至于何为清。他还需要走很长的路去研究和参悟。
李伯阳思考了一会儿，继续讲诉道：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”他这一句一出，下面的人立刻来了精神。因为这一句之中。提及了道。
王天现在才知道，李伯阳所说的《德》篇。其实是《术》篇，其中大多数讲的是术。自己学的是流传了几千年的《道德经》，这种道德经已经被很多所谓的名家所解释，所标注。导致自己认为《德》里面讲的是德行，其实自己是被千人给误导了。
王天仔细的思考他这句话的意思，想了一会儿，他有了自己的领悟。这一句其实讲的是道和术之间的关系，大道三千其实是相互有关系的，不是独立存在的。比如说自己所领悟的杀戮之道，和往生之道。而‘弱者道之用’的意思就是说，领悟的‘道’所使用的神通，是一个逐渐累积和增强的过程。
至于最后一句：天下万物生于有，有生于无。
天地万物都是从“有”中而生，而“有”的来源又归结于“无”。“无”才是万物的本源。就像我们物理世界中的宇宙大爆炸理论。大爆炸前是无，能量总和为0。大爆炸后生成的各种基本粒子为正，表现在其质量及势能上；而万有引力的能量及（负）暗物质为负。虽然总能量仍然为0,但在表现形势上，却有了千千万万的物质。这便是有生于无。
这一句属于地系方面的大神通，所以地系最大的神通就是万物生。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”李伯阳继续讲道。
“既然贤士说道生一，一生二，二生三，三生万物……那么请问何谓一，何谓二，又何谓三？”这时候，那个头戴着王冠的巨大鹦鹉仰头向李伯阳问道。王天听小铃给他介绍过，这只鹦鹉就是多毛国的国君疾鹏大人。虽然疾鹏一开始听李伯阳说只讲德心里也有些不爽，但是听到他讲的德讲到了‘道’的方面，于是他就开始认真的倾听了。
尤其是听到这一句，他觉得十分的带感，所以开始大声询问。要是人类询问老师的话，一般会举手站起来。但是它只是一只鸟，站起来和坐着没什么区别。至于举手嘛，他刚才的确是扬起了一下自己的翅膀。
“是啊，什么是一，什么是二？这些又和我们修炼的方面有什么关系？”其余的很多人也开始问道。他们其实最想知道的是，听了这堂课是不是能够提升自己，找到
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