第四百二十三章 论术 (第3/3页)
判的体无完肤，其实这是他们的误解而已。
孔丘回答王天的那句话，含章可贞，履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道矣……直以方也。不习，无不利……取自于坤卦，也从侧面回答了这个问题。他之所以没有从正面回答，大概是他不愿意提起自己以前的往事吧。坤，阴，本来就是代表女性。驯致其道，不习，无不利，都是女性的特征。
天地分阴阳，万物分雌雄，这是天道。
“夫子曾说道：‘笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也’……你说‘有道则见，无道则隐’，既然有道现又有何意义？无道则隐，岂非是逃避的意思？”王天接着又问道。他的这两句话用通俗一点的话讲，就是可以锦上添花，不要雪中送炭。
天下有道则见，无道则隐，这句话也是千古名句。意思是说那些危险的国家不要进去，也不要定居。在那些治理的很好的国家，一个人又穷又地位低下，那么就是一种耻辱。而在一个治理的不好的国家，有钱有地位那就是一件耻辱的事情。所以要有道则见，无道则隐。
但是事实却于他这句话截然相反，在他穷途末路的时候，他被困于陈蔡之间，但是那些混乱的小国的国君要召见他，他还是欣然的前往了。既然无道则隐，为何要去？无道则隐，是不是逃避？所以王天问了他这个问题。
“尊道而行。”孔丘听了王天的问题，只用了四个字回答他。他的这个回答非常的隐晦，王天也知道他隐晦中的意思。
“夫子去小国去世，就是夫子之道吗？”王天问道。
“不错，这是我的道。”孔丘回答道。
王天知道他这么做的原因，因为他也是百家中的一家。他也需要自己的信徒，需要去传道。不过他所传的道是对人们有益的，不能等同于那些神灵。
“何为道？”王天于是问道，他没有去再追究这件事情。再追究下去，恐怕两人就会闹的不愉快。而且这是他的私事，去过问这种事情也是不礼貌的表现。既然你说遵道而行，那么什么才是你自己的道？
其实孔丘这句‘有道则见，无道则隐’和术有关，他只不过是偶尔说了出来，后人不知道’术‘的存在，所以只是把这句话往道的方面去理解。这样的认为十分的片面，不过还瞒不过王天。
王天问他何为道，就是在追问这个问题。他当然问的也很隐晦，当着这么多弟子的面不隐晦那是不行的。修炼之道，怎么可能在大庭广众之下讲出来？
“道可道，非常道。”孔丘回答道，听到王天问这句话，他好奇的盯了王天一眼，好像要看出他的来历来似的。不过看了一会儿，他还是没有看出王天到底来自何处。(未完待续)
ps：感谢51石书友的打赏r655