第六百二十七章 要求 第六百二十八章 请罪 (第2/3页)
录石坚刚才弹奏的乐谱。其实石坚对这些方面十分惫懒，如果今天晚上不记下来。明夭他忙东忙西的，准会将这件事忘记了。
只是让赵蓉也不明白，最后一首曲子听起高昂，可她不知道怎么用古琴来弹奏。看章节请到
然后才是梦姑与灵姑。还是关起门来举办婚事。可不知道老牛鼻子张无梦，从哪里冒出来，一个手抱着”丫犬，一个手合什，笑咪咪地来到石府。
对于这个神棍，石坚也不好拒之门外。抛开他是将双胞胎养大的不说，就是他的地位也在宋朝属于一个超然的存在。在他第一次离开京城时，真宗亲自送别，王钦若、丁谓、钱惟演等大臣还为他作诗写词。第二次前来，也就是丢下双胞胎的那一次，成为道教的领袖，老太太亲自请到皇宫。听他讲《道德经》，还要沐浴更衣，烧香，隆重得不得了。
这一次他又来什么事？石坚不相信他特地为双胞胎婚事前来，这些人都是逍遥自在惯了，不可能对俗世的事情那么感兴趣。虽然梦姑与灵姑两眼泪汪汪的，感动的。
老神棍今年岁数不小了，八十多了，对于这时候已经高寿高高寿。
石坚上茶。
老张同志，岁数很高，可思维清晰，笑咪咪地喝着茶，然后说道：“石大人，当时贫道是将梦姑与灵姑交给你哺养，你不能哺养成你的小妾吧。”
敢情大家一样，一个比一个更无耻，实际上石坚纳娶了双胞胎，老神棍还不知道多高兴。但现在到好。他反过来倒打一耙，兴师问罪了。
石坚抿了一口茶，说道：“我说老头子。”
声老头子，将赵董她们噎得直翻白眼。虽然她们这个相公不敬鬼神，只敬天地良心，可张真人那是得道真人，大师。至少给予一点小礼节上的尊重吧。不过张无梦也不生气，还是笑咪咪的。
石坚说道：“你有什么要求，直说吧。”
老张咳咳两声。最后说道：“石大人，这一次贫道听说，朝廷将派出大量和尚与道士到契丹，传扬教义。”
这一句话说完后，再次让石坚狠狠鄙视了一下。这是石坚的提议。为了加速契丹的汉化，石坚准备派出大量和尚与道士，到契丹传扬教义。朝廷主动给予补贴。同时石坚还向契丹以成本价销售各种道佛儒书籍，唯独只有格物学属于朝廷禁严书籍，不向契丹销售。
为此石坚特地解释道：“如果契丹人将这些东西学下去，会产生什么呢？老百姓信佛信道，一个个讲究清静无为，弃恶从善。最后不杀生。不食荤，最后连老婆也不敢娶了。还会在马上杀人么？一旦这些游牧民族放弃了他们骨子里那种野性，还会是那支战无不胜的契丹人么？”
事实上后期契丹人变得柔弱起来。在女真人面前不堪一击，也因为从辽圣宗晚期开始信仰佛道造成的。听了石坚的话，赵祯与王曾他们面面相觑，这些人大多信仰宗教。并且石坚这不但抨击了宗教祸国秧民，而且间接地抨击了儒教。
石坚看到他们脸色不对，连忙解释道：“我不是说儒道佛不好，这是让他们感化。”
其实都不相信他这条理由。但石坚这个想法确实很好。于是正在商议。以什么样的理由将这些道士和尚送到契丹，还不让他们产生怀疑。
这件事现在还属于保密事情。也不知道这个老牛鼻子，从哪里听来的。这那是得道真人，不问世事？
但这件事确实也要宗教人士的配合。让他们在宣扬教义时，还要隐秘地宣扬天下一体的概念。
石坚沉吟道：“是有这事，但这事不能向外人宣传。”
张无梦说道：“石夫人，放心，贫道自会法不传二耳。”
石坚再次说道：“还有这件事到现在还没有决定下来，如果决定下来，我一定会照顾道教。只是此行也有一定危险。”
张无梦说道：“危险我们不怕。
但让契丹人领略三清的荣光，这才是我们应当做的大事。”
敢情是想扩大道教的影响，并且在契丹道教远不如佛教吃香。如果朝廷配合，将会打开契丹百姓一部分人的信仰，这才是张无梦赶来的主要目标。
有了石坚的允喏，老张才笑咪味地离开石府，临走时还留下几个道他亲自画的平安符。这就是张无梦留下的贺礼了。如果不是看在几位女子一个个欢天喜地的份上，石坚都气得一把火将它们烧了。这个老头子也够吝啬的了。
这就是价值观念的不同。老头子亲手画的平安符，如果在其他人家，那个价值海了去。
梦姑与灵姑再一次眼泪汪汪地送了他离开大门口。然后举行婚礼。
但洞房时，也不知是梦姑还是灵姑。石坚逐磨着一定是梦姑说的，既然石坚为卢寂云献艺，而且这一次石坚对老张也不显得尊重。因此也要。
石坚还在纳闷，表演什么？拉小提琴，你们听得懂么？
其中一个小丫头说话了，因此要石坚比试武艺。
石坚吓了一大跳，虽然他身手也马马虎虎，可与这双胞胎对打，他还会是对手么？
防：想更快一点。可本来写了才子流，大家反感，说抄的太多，于是自己作诗词。所有章节都是请到改写科技流，说太吹了，马上宋朝要登月球了？我这样写的么？改写军事流，大家要看朝争，于是写朝争，难道朝争会笑咪味的？这本书开篇说过，以严谨为底，或者象三少那样，来个魔法，站在长城上一个禁咒使出去十几万契丹大军轰完了？大家支持一下，一句温暖的话会让我信心百倍。一句恶毒的话，只会使我纠葛，也写不好。至于某些看盗版的，我从来不责备，但也别来捣乱了。多谢，拜托了。
第六百二十八章请罪
肩到石坚虎起脸来，又有声音在里面响起，说：“石大贝。”要你练一段拳脚，难道不行嘛？”
练拳脚？我不是每天都在院子中打一趟太极拳？
里面又响了起来：“但必须是我们没有看到过的拳脚。”
石坚只好打了一套军体拳。这还是他上大学时军刮时练过一段时间。现在打出来早成了四不象。而且他也没有教过别人，现在的武术也是百家齐放，各种各样的武术都有。象他手上的护卫们，特别那些“江湖高手”什么样的拳脚都有。有时候还会善长借助一些工具。
看着他东件西歪地打了一套怪模怪样的拳脚，几斤小女人们笑得前仰后合。
石坚有些来火了，如果考研道德经什么的，他还能说上一通，考拳脚？于是这一晚石坚与双胞胎合衣而睡，反正现在也没有片，两个黄毛丫头不知道。第二天早上他到中书去，赵蓉看着床上洁白的床单，看着双胞胎犯疑惑。双胞胎还在莫明奇妙，石坚也没有解释，至于赵蓉也这对古怪精灵的双胞胎如何沟通，石坚没有管了。他坐在轿子上，才偷声笑了起来。
石坚来到中书后，处理了没有一会儿政事，一个小太监前来，说皇上要见他。
石坚将卷宗合上，来到皇宫。赵祯请石坚坐下。应当来说，现在宋朝基本上大臣都是站着与皇上说话，但有时候私下会见时，皇上请坐。到明朝就没有了，清朝时干脆就是跪着说话。皇上与你说五斤时话，得跪五个小时。
《古生王餐写《亲政篇》中就有一段：宋时常朝则文德殿、五日一起则垂拱殿。正旦、冬至、圣节则大庆殿，赐宴则紫客殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必人陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。
这也证明了皇帝召见大臣进内殿说话时，赐坐。不过王大学士这段话说得也不是很准确，一是宋朝宫殿名字时常改变，二是议事宫殿也时常改变。如刘娥时会见大臣的宫殿与真宗时不一样，仁宗又不一样。总之，王大学士希望明朝新皇帝改变明朝中叶混乱的政局，重振朝廷，善待大臣士子，所以才写了这篇文章。
石坚作了一个揖，说道：“皇上，召臣来有何贵干？”
赵祯递过来一个折子与一幅图。说道：“石大人，请看。”
石坚先将图画打开，是他那幅百寿拜这几年皇宫连遭了两场大火。加上元俨那一场，将无数珍贵的书籍烧成一空。不过因为宋朝打算以文立国，因此对这些典籍十分看重，也抢救了一批，就包括石坚历来写的字。
石坚还在奇怪。这有什么好看的。那时候自己写的字只是形似，而不是神似，只是因为他那时岁数很小。才让天下人震惊。如果换成现在，都没有敌阳修写得好欧阳修也是宋朝一个书法大家。
赵祯再次将折子打开，指着百寿图上的一个字，石坚明白了。
这是蔡襄写的。后世所称苏黄米蔡。前三者没有争议。独有后来的蔡争议不小。有人说这个蔡应当指蔡京，因为蔡襄的字虽然行云流水一般。看上去也提淳淡婉美，如春风吹面，让人充满温暖。可自宋朝中期就开始争议了，在前期蔡君模的字舆为宋朝第一。后来苏东坡就说：“仆以君馍当世第一，而论者不然。”
米带直接说：“蔡襄狂人就不一样，直呼其名如少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰名花。”黄庭坚也说：“君谈书如蔡琰胡茄十八拍，虽清壮顿挫，时有闺房态度。”
主要蔡襄在追求风流韵趣时，没有把握好阴柔与阳网之间的尺度，过于阴柔了一点。因此有人说是蔡京，当然这个大奸臣字写得清秀明快。颇有妙趣。而且从年龄上，也正好与排名符合。但事实蔡襄书法作品全面着称，行，草都有成就。而且还是宋朝尚意书风的莫基人，重振了宋初书法靡弱的局面。而京崇尚复古，可用笔不太周到厚重，书法单薄不丰富。
不过襄说也不是没有市场，京说也不是妄言。因此石坚猜测这斤。
蔡应当指蔡襄与蔡京俩人。那么这样也不能解释，那不是四大家，是五大家了。
现在这封折子就是蔡襄写的。当时石坚写的百寿图中也有了蔡体。现在因为蔡襄还很年轻，字体还没有成熟，与石坚百寿图上差距并不大，也就是说并不比石坚写得好到哪里去这时候蔡襄才虚二十一，前年考中进士的，担任一个馆阁校勘。这是一斤。很小的官职。不然不可能到现在他的字才进入赵祯的视野了。当然，不可能有人非要拿一个人来与石坚相比，这个
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