第六百二十一章步步生莲 (第2/3页)
乱
了，都不成一个人形，士
， 六也累得要命。
对于赵祯的不要声张，他明白过来了。卜皇帝这是想借这次事
件，来个疾风知劲草。板荡识忠臣。现在他将消息封锁出去后。那么
就有可能看到一些大臣的动向。还有宗室子弟的一些意向。当然还有
一个用意，有可能使那个王爷暴露出来。
这个想法是好的，可是石坚开始为难了。自己现在到了真定府了，
离京城并不是很远，如果象以前那样的速度，只要四五天时间就可以到
达京城了。
现在如果自己放慢了速度，那么肯定有人会怀疑。想想也好笑，
本来担心赶到京城的速度迟了，可现在反而担心时间早了一点。大军
开始扎营。听到石坚的命令，士兵自然欣喜若狂，以石坚的体力都有
点吃不消，只是他现在没有察觉而己。况且普通士兵。
石坚坐在草地上想着主意脸上的神色变幻不定。不过还是以喜色
为主，有时候居然失态地呵呵直乐小皇帝，福大命大。石坚不知
道，吴然这一行。除了吴然外。还有其他几个人，事后将石坚的情况禀
报了赵祯。更让赵祯感到感动。这也为以后石坚的政治生命打下牢固
的基础。
第二天，吴然回去了。这行保密，不让大臣发现。所知道的几个
人都让赵祯下了封口令。对于小皇上的这种做法，石坚并不是很赞成。
不过小皇上开始自己拿主意。这是一个好事。不能以后自己保他一辈
子，而且自己也打算了，事情一了，自己开始要选择退隐。就是在朝
中。也不行。征伐契丹什么的，他还是要离开朝廷。
也就是说，也要让小皇上学会**。这是小皇上走出的第一步，
石坚必须要配合。让他玩上几天。
石坚想了想。还是将申义彬喊来，将事情真相说了一遍。申义彬
一听，这是好事啊小皇上与石坚的感情，申义样不是不知道。当时
，太后掌权时小皇上还为石坚向老太后争执，而石坚掌管军权，直接
说了，谁要动小皇上，石坚就要与谁拼命。这一年多来小皇上安然无
事。也与石坚有着莫大的关系。
如果换了一个皇帝。后面的事未必可以预料了。
两个人想了想。反正小皇上现在脱离危险了，陪他玩玩着。于是
石坚带着大军从娘子关进入河东路。做什么去了。他再次绕道，到五
台山为小皇上祈福去了。
这样一来，从理由上也马马虎虎得讲得过去，而且因为这一绕。最
少耽搁了五六天时间，腾出这时间让小皇上去玩吧。也不能太长，否
则怕小皇上玩过了火。
三夭后，石坚来到了五台山。这是石坚第二次到五台山，第一
次，是与小皇上一道来的，是不为百姓祈福的。这一次石坚是为皇上
祈福。五台山不是一个寺庙，但石坚还是来到五台山的主庙之也
就是宝严寺，上次与赵扯一道前来的地方。
现在石坚心情大好，他还规规矩矩地念了《无量寿经》。这个经
义主要诽述的是，过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四
十八大愿，称：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不
生者，不取正觉。
经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”
光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、
菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，
百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高
明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦。皆能趋向佛之正道。至于往生
者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处（即隔一生而
成佛），以观世音、大势至为上前。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人
等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等
等。
当然，石坚用这个经义。一是祝福赵祯长寿，二是诓歌宋朝百姓文
明开化。
听到石坚口诵经义，宝严寺的老和尚们摇头晃脑。妙啊，石坚现在
多大的声名？帮助佛教句话，也免去了道教的挤压。
这件事本来到此为止，可是老和尚贪心不足。主持走出来说道：
“石施主。”
石坚点点头，称施主是不错的。佛教也讲究一个平等嘛。难道让老
和尚磕头，下拜，然后欢呼石大人，自称小民？
主持说道：“老衲有一个的请求。”
“请说。”
“石施主。到了我们寺庙已经两次，可谓是有缘。能不能为我们
宝严寺题一首词。”
石坚郁闷。题一首词，他的一首词在市场上价码在几千贯，还有价
无市，这是也是的要求？不过他还是拿起笔来。在纸上写道：谩说
蓬山烟云处。老子驾扁舟，破海去。
句写了，满堂喝彩。石坚的壮词名闻天下，这一句开头就壮阔
到了极致。
石坚继续写道：自幼看《易》学《春秋》。圣人言，三尺神明
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