第三十章 法器与血祭 (第2/3页)
，至始至终都属传说。
对于以上三种炼器之法，赵煜也只在归元秘笈上面了解到了一些。这本仙家秘笈到底是着重于仙术丹药方面，所以对于炼器之术只有一些最基础的记载。不过以赵煜现在的修为，也只能研究一下这下等炼法的基础，勉强在材料上刻画符咒，勾通灵气循环，以成法器。
当初那批明器都放在太阳底下，每日接触阳光已过了几个月，不但去除了其中阴气，而且还长时间受日光精华洗练，品质有了少许提升。也算是一个小小的惊喜吧。
第一次试手之作，赵煜没有动用那四件最好的材料，而是用其他的先来练练手。
足足花了四天功夫，赵煜才将自己第一件法器雏形制作完成，本体选的是那四件首饰之中的藏银太阳雕刻项坠。
这件藏银太阳雕刻项坠，整体呈圆形，银盘正面打制为八瓣花形，镶八颗白色小晶钻，围绕着中间一颗指甲大的黄色宝石，象征着众星围绕着太阳。
赵煜曾上网查了查，黄色宝石虽有数个种类，但价值普遍都不甚高，相较于蓝宝石红宝石等种类差了一些。但这么一块宝石价格恐怕也不低于上千。
另外，宝石也是属于灵石中的一种，和玉石之类不同，大多数水晶宝石之流虽然可以储存灵气，但却不能自主吸收，想要释放出去也需要有人刻意引导，相当于一种中介物质，这也是宝石水晶为什么在修道界不如玉石珍贵的原因所在。
不过据归元秘笈某一注解中说，在西方有一些另类的修行人士会用宝石水晶来制作法器法杖，用以储存既定法术，赵煜看到这里，心道：“那不就是传说中的西方魔法师吗？原来却真有存在！”
所以赵煜才选择这件项坠作试验，参照魔法存储器具的概念设计，以秘法炼制出了这一件法器来。
原本以他的本事，要在这坚硬的宝石面上刻画符咒，那完全是不可能做到的事情。不过书中却有介绍一类取巧的方法，而且还比下等炼器之法威力稍高，那就是类似巫咒一流的血祭之术。
血祭之术，顾名思义，就是修行者以蕴含法力元气的鲜血为引，施加符咒于某件物体上面，使之能够长久存在于物体上，成为与炼制者元气相通的法器。这样的法器发挥出的威力无疑比一般下等法器更加强大也更为得心应手。
在这藏银太阳雕刻项坠中，赵煜施加了最简单的辟邪咒与安神符，基本上能防护一些邪祟之物的侵染，成了法器中的下品之作。
有了第一次的成功之作，接下来四件首饰其余三件玛瑙扳指、狼牙项链、藏银鸟形纹手镯，还有生活用品中牦牛角梳、割肉小刀都被赵煜炼制成了同样的护身
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