第五章 陪葬品(文)

    第五章 陪葬品(文) (第1/3页)

俗话说“盛世古董乱世黄金”，而每到古玩收藏业复苏的时候，也就是沉寂各地的盗墓者“土夫子”们活跃的时期。

    偏激的马克思曾经说过：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。有百分之十的利润，资本就蠢蠢欲动了；有百分之百的利润，资本就忘乎所以了；而有百分之三百的利润，那么上绞刑架的事都干得出来。”

    古往今来，之所以各朝各代都有盗墓贼这个不光彩的职业，完全起源于《荀子.礼论》中的一句话－－－－－“事死如事生”，这句话简单通俗一点也就是说古人认为人死后会升到另一个世界中去，继续生前的享受，所以古人十分重视自己的墓葬的规格和陪葬品的档次，只要稍微有些地位的达官贵族们，死后的陪葬品一般都十分丰富的，有条件的甚至还要拉上几个殉葬。

    各位想想，在这样价值惊人的“无主”随葬品的诱惑面前，你能不动心？

    当然，即使你“真的”不动心也会有很大一些人愿意去铤而走险的，甚至有甚者祖上世代经营，形成独特的盗墓技术，大发“死人财”。

    而更令人讽刺的是，从某种程度上讲，历史更为悠久的盗墓者的盗墓技术竟然是要远远领先于官方的考古发掘技术的，也就是所谓的道高一尺魔高一丈。经证实如今现世的那些珍惜古董中，许多都是由盗墓者最先发现的，比如甲骨文；而许多考古技术也是由盗墓者最先发明的，比如著名的“洛阳铲”。

    此时马眼的古玩店中就出现了这样的一位神秘人士－－－油耗子花百生。

    按理说马眼在古玩这个行当摸爬滚打了也有些年头了，名声、财富、甚至关系什么的都不缺了，不该再接触这个风险极高而且不怎么道德的行当才是。

    但是各位却忘了马眼的出身，原本马眼就是一位地地道道的盗墓贼，而且还是北派洛阳一脉中颇为有些手段的掌眼级人物，对于这行早些时候也是格外的热衷的，直到近几年国家打压的厉害了，人也上了岁数，这才渐渐收手开了这家古玩店。

    至于眼前的油耗子，却是盗墓界至今活跃于前线的著名人物。

    油耗子人如其名，是一位身材精瘦矮小，贼眉鼠目，皮肤黝黑，油光满面模样像极了老鼠的四十几岁中年男子。

    “马爷，您看这物事？”

    油耗子手里正拿着一块通体白色的玉耳杯，望着眯眼抽着烟的马眼满脸堆笑。

    观其手上的玉耳杯，包浆明显，色泽略暗，显然是刚出土没多久，未经盘玩的“生坑”。

    

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