第一百三十七章慈悲真佛还是众魔之主？ (第2/3页)
进。”
“渡嗔大师，我刚才所说的是修行，而不是修为。”
“修行也好，修为也罢，人一旦迈入老年，总是免不了陷入停滞，难以再向前迈进。”
“真可惜，我真想与年轻时候的渡嗔大师见一面。”
“是什么原因让莲生大师生出这样的想法？”
“有人说我跟你年轻时候很像。”
渡嗔大师难得沉默了会儿，“如果是年轻时候的我，确实应该会质疑我现在所行的道路。”
“是什么让渡嗔大师偏离原本的初衷？”
渡嗔大师面露微笑道：“随着年龄与阅历的增长，看待事物的眼光也就不像年轻时那么激进，逐渐能以大慈悲包容世间一切。”
“过往种种，好似雾里观花，难以看得真确。”
“从世俗脱离出来之后，才能以更加智慧的眼光打量这个世界，杀戮，终究不是长久之道，这也是世尊以慈悲心度化世间的用意所在。”
听到这里，平宫千夜摇头叹息一声，“渡嗔大师，您为什么会认为年轻时候的自己一定不如年老时候的自己呢？”
渡嗔大师微笑，伸手比划道：“年轻人所能看到的世界只有这么大，只有当他经历许多事情之后，他所看到的世界才能完整，才能用更加健全的思维去打量这个世界。”
“唉，何其符合正确的说辞啊。”
平宫千夜再度叹息一声。
渡嗔大师说的有道理吗？
有。
但对吗？
不一定。
幼年时看见一只小猫小狗死去，你会为此痛哭流涕，甚至午夜梦回，难以入眠。
年少时看见有人去世时，你会心生悲痛，感慨生命短暂易逝。
再年长时，生命的消逝已经难以再让你彻底动容，哪怕一场灾难毁灭一方水土的生灵，也难以再让你流出一滴眼泪。
等到年老时，死亡，就像是一串串数字，已经无法让你心中掀起多少波澜。
你所看见的是数字，而不是数字后面为此牺牲的生灵。
因你见得多了，看得远，体验过世事无常，认为这一切死亡都是这个世界不可避免的一部分。
你的心渐渐不会再为这些事情感到悲痛，不会为所牺牲者萦怀于心。
或许只有身边亲近的人死去，才能让你再有所动容。
身居高位者，犹是如此啊。
但是啊，普通人是可以这样的，而学佛者是万万不能如此。
你应不改初衷，皆如幼年时为任何生命的消逝而感到悲痛。
当你年老时依旧能够为路边被货车突然撞死的小动物们，伤心难过，你的佛才是真正慈悲的佛。
平宫千夜自认自己尚无法达到这样的境界，但倘若遇上正在为生命逝去而痛哭流涕的老僧时。
他会心生敬佩，感慨一句这才是真性情，这才是行于世间的真佛。
“渡嗔大师，您所行的道路已经偏离慈悲远矣。”
面对平宫千夜这一声叹息，渡嗔大师并无所感，他自认自己是在以慈悲心对待一切有情众生，不会因任何言语而动摇。
“这一场谈经辩法已经结束了。”
平宫千夜站起身来，俯瞰着还盘坐在蒲团上的渡嗔大师。
“渡嗔大师，我在高野山山巅之上，等待与您的修为争锋。”
渡嗔大师没有说话，只是平静注视着重新拾起禅杖，托起法钵，戴上斗笠的平宫千夜走向楼梯口处。
“渡嗔大师，这一战是免不了的，无论您是否愿意。”平宫千夜停下脚步再次说了一句。
这一战无可
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