第1645章 华夏保卫战 (第2/3页)
伤，但没有一个投降。
香火可以暂时熄灭，但只要人心还在，香火就会再燃。
转眼间，就到了抗日战争时期。
如果说清末是灵界的大溃败，那么抗日战争就是灵界的大反攻。
1931年九一八事变，东北沦陷。
人间战火未起，灵界的战斗已经打响。
东瀛倭神，在明治神道彻底确立为国教之后，被高天原排斥的那些旧神怨灵，随着关东军的铁蹄踏上了中国大陆。
这些倭神在甲午战争中尝到了甜头，深知华夏灵界伤了元气，这一次他们的目标不是东海一隅，而是东北、华北、乃至整个华夏灵界的核心。
但倭神忽略了一件事：东北不是东海。东北是出马仙的老家。
长白山是东北龙脉之祖，从乾隆年间起，五大仙家就在此扎根。六百余年经营，东北三省的灵界防御体系磐石一般坚实。
倭神在东北遇到了他们在甲午战争中不曾遇到过的抵抗，不是天庭正规军的建制攻防，而是一张由数以千计的出马堂口编织成的、没有任何死角的全域防线。
胡三太爷亲自主持东北灵界总调度，他将五大仙家按照地形特点重新编组：
长白山深处调集胡仙和柳仙精锐，镇守龙脉核心。
兴安岭一线部署黄仙，以幻术制造灵界疑阵，让倭神的先锋部队在灵界迷宫中反复绕路。
灰仙潜入已经被日军占领的城市，在灵界层面搜集倭神部署的情报，为游击战提供支援。
而出马弟子们则在人间接应，负责为抗联部队提供情报。
他们一边在人间接应抗联，一边将灵界的战况反馈给堂口。
更有很多少数民族的抗日武装，比如鄂伦春、赫哲族等等，他们原本就信奉萨满教，山神、河神和很多动物灵，都是他们战斗的伙伴。
地方志里面有记载，绥棱就曾经有一个抗联遗址，原名大仙堂，是一个天然悬崖洞穴，相传此处曾供奉大仙，后来成为了抗联密营。
不独有偶，吉林敦化也有一个狐仙堂密营遗址，同样也是供奉狐大仙的地方。
这间接印证了东北民间信仰在抗日战争期间
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