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第九十三章 剖开爱情

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    第九十三章 剖开爱情 (第3/3页)

情的保质期也就这么长

    我们的爱情故事终究成为一段历史,名人有名人的历史,草根有草根的历史,爱情里的历史往往是最令人难以忘怀的。

    爱情也是一种生命,它也需要营养的滋润,补给,没有这些,它如何得以生存下去。爱情的营养来自男人跟女人的付出。

    爱情的华丽殿堂里,我们都沉迷了,尽情地在那里奔跑,释放内心最底处的真实情感。任何一个人都需要,都需要这样的爱情。无论他是高富帅,白富美,还是矮挫丑,屌丝等。

    爱情也是一方圆形的足球场,在这样宽敞的足球场里踢球,赛跑,做各种运动,你撒了汗,流了泪,流了血,直到用尽身体最后一次力气,才会知道那原来是一块不易之地。但是你却忘了自己走进这块地时的憧憬跟无限的喜悦,剩下的只有无尽的疲惫。

    经济学里的爱情是这样的:长久以来,很多人喜欢用哲学的观点来解析爱情,拿经济学来分析爱情的人则少之又少。这主要与中国的传统文化心理有关----将爱情视作纯精神层面的东西,耻于谈爱情中的物质因素,似乎爱情是经济学的绝缘体。

    Infact,社会发展到今天,经济学可以说无孔不入。人类的绝大部分行为,不管是何种形式,都可以拿经济学来分析一番。爱情也不例外。

    经济学的本质就是追求以一定的代价取得最大的效益,适合于所有的人类活动与社会行为,爱情自然也概莫能外。所以,普通人是凭自我感觉去寻找爱情,聪明人则用心去经营爱情。

    谈到经营,自然就得懂一些经济法则,以这些科学的经济理论来指导自己的寻找爱情的行动。中国革命的成功实践等事例告诉我们,理论对行动的指导至关重要!

    在没找到具体的爱情目标前,适合采取粗放经营方式,“天网恢恢,疏而不漏”;而在找到目标之后,则适合采取集约化经营方式,全力以赴,势在必得。如果反过来,在没有找到具体目标之前,实行集约化经营,往往可能是“落花有意,流水无情”,“花自飘零水自流”;而在确定具体的爱情目标之后,如果还实行粗放经营,则通常会“左看右看眼花缭乱”,搞不好不仅有可能属于自己的爱情走了,还给自己落个“花心”的评语。这就是经济学中粗放经营和集约化经营,不同的情况下应采取不同的经营方式,如此则胜算会大些。

    假设有两个女孩(男孩)都很好,你可从中选择;假设你选择其中某一个,而没有选择另一个,这另一个就是你这次决策的机会成本。瞧瞧,经济学中机会成本概念也可导入爱情世界。

    n个男孩子分别追n个女孩子,他们联合起来组织一些活动,创造更多的机会,这就是规模经济。

    规模经济是一种比较理想的经济,但把握不好就可能陷入规模不经济的困境。在上述例子中,假设这n个男孩追的是同一个女孩,互相之间勾心斗角,争得头破血流,则是规模不经济了。

    政治经济学课上,老师一讲到资本主义制度的腐朽和不人道,就会就举例说:“资本家宁肯把牛奶倒进大海里,也不给穷人喝……”

    这是资本主义经济危机来临时的一种怪现象,说怪其实也不怪,当商品供过于求时,这种匪夷所思的做法,可保证商品的不低于价值出售,这样就可以维持其价格不至于太掉价。一个如花似玉、聪敏过人的女孩子,一直没有碰到自己喜欢的人,到了30多岁,还没有把自己嫁出去,父母着急,朋友着急,你说她是应该匆忙找个人把婚事给办了呢,还是象资本家对待牛奶那样,宁肯倒进大海里也不轻易给穷人喝?

    这确实是个二难选择。资本家把牛奶倒进大海里,是为了维护商品的不贬值。即在牛奶价格远远低于价值时,宁可将其倒进大海,也不廉价出售。可是爱情如果以此来刻意维护其高品位,恐怕就是件十分高风险的事情。爱情的市场上,青春之逝去,势必影响其边际效用。由此可见,爱情是一种非常特殊的商品,不能简单地去套用普通商品适用的经济学原理。

    用经济学的观点看,爱情无疑是一种宝贵资源。一定的物质条件是决定爱情的基础。美国杂志《动物行为学》中有篇文章说,高消费城市女人和占据群鸟栖息地的鸟雀的择偶取向惊人地相似。由于动物密集地的自然资源有限,雌鸟本能地会寻找有能力“供养”她们和后代的异性,如鸟巢位置及领地食物是否充足等。而从世界多个大城市的女性征婚广告中也不难发现,那些来自高消费地区的女性,比如纽约、巴黎、悉尼、东京、北京、上海、等等,她们的征婚要求一准儿包括“经济收入稳定”、“专业人员、聪明能干”等。所以大城市的女人重视物质,小城市的女人则侧重感情。概因大城市生存压力更大所致。

    许多人认为有钱人靠不住,容易变坏。这种观点严重不符合辩证唯物主义。事实上,金钱无罪,罪在其人。猴子的屁股是红的,平时看不到,但它爬高时就一下子显现出来了,猴子的屁股红并非因爬高的缘故,而是其本来就是红的。古语说:匹夫无罪,怀璧其罪。刘继兴认为应该改过来:匹夫有罪,怀璧无罪。金钱是客观存在,不能以有钱或没钱去衡量一个人的好坏。凡是有了钱以后变坏了的人,自身原本就有坏的潜质,只是有了适合的土壤气候后就会原形毕露而已。

    所以在爱情与婚姻中不要羞于谈钱,当然也不能过于看重金钱。AA制是西方文化环境的产物,不适用于我们中国,因为其太容易伤害感情,伤害浪漫的情怀。有篇文章说有个丈夫出差回来给老婆买了一大堆东西,按双方的AA制约定,老婆应给丈夫按价付款,最后因老婆正好手头紧,就将丈夫买给她的东西原璧奉还,落了个双方大不愉快。

    既要考虑经济因素,又要寻找真正的爱情,许多人感到很难操作。后工业时代,“我相信爱情”已经成为最大的一个笑话,我们还是愿意相信,在物质和感情的中间是有一个微妙的真空地带,那里有草长莺飞,繁华似锦,用你冰雪聪明的心去经营吧,物质和爱情便可以平衡和永生。

    如果物质和感情二者间非得取舍的话,还是选择经济因素更稳妥些。因为真正的爱情很可能只是“一种美丽的传说”,都听说过,但谁都没见过。必要的物质基础才是实实在在的东西。爱情与婚姻都需要珍惜,需要与时俱进。如果一个人不思进取,一味地游戏人生,虚度年华,或无所作为,使生活很平庸,那么曾拥有的爱情也会渐渐消失,婚姻也不会是永远不变的守候,家庭也不会是永久性的温暖港湾。
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