第九百二十二章 天古曼童 (第2/3页)
风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
这里虽说虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢?
中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
已知的安徽和辽宁的村子里以前都会直接把家里老人埋在院子旁屋子后自家田间之类的地方，早晨洗漱的时候一些性格搞怪的人也会给面前的祖宗们打个招呼，后来墓葬改革的时候才流行把一大家子的都埋在一起，但一般也是在自家人屋子附近。这什么分界隔离是谁编出来的？。封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
而且据说在这个村子里面，不拜神反拜鬼，并且还供奉官偶，人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。
“对了，你们打开我传的资料的最后一页，可以看一下在这个地方地陷之前曾经发生过的诡异事件，嗨，当真是不看不知道，一看吓一跳，不过这或许是地陷之前唯一资料。”崔明素说完，便挂了电话。
在资料上面显示，民国的一日，有三位青年，带着画架来封门村写生。进村那天，刚好赶上村中前几日办过葬礼，一家三口发高烧暴毙。前面已经讲过封门村葬俗的差异之处，但还是有与外界相似的地方，就是在出殡的路上，将逝者生前枕的枕头扔在路中间。话说这三个年轻人来到村子，因看到路中间有个枕头碍事，踢到路边，这只是这件事邪性的开始。
到了疯门村以后，三个人就找到里长安排住处，里长就将这
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