第八百七十四章 天衍荒典 (第2/3页)
在西，晷影在东，先民们谓之“反景”，长留之山，其神白帝少昊（华按：少吴即少嗥）居之，实惟员神石鬼氏之宫。是神也，主司反景。”认为“ ‘鬼氏之宫’即‘鬼宫’、‘鬼国’，先民们创作鬼神话，从秋分开始，到冬至结束，占领整个西北天。
过了冬至，《礼记•郊特牲》说：‘天子大蜡八’，‘蜡也者，索也’。大傩驱鬼，鬼统治的节令才算过去”。傩与送阴气及虚星也有密切关系。秋为西方，属少阴；冬为北方，属大阴。秋冬季正是阴气兴盛之时。命有司，大傩旁磔，出土牛，以送寒气。”东汉郑玄注：“此傩，傩阴气也。傩阴始于此者，阴气右行此月之中，日历虚、危，虚、危有坟墓、四司之气，为厉鬼，将随强阴出害人也。虚、危有坟墓、四司之气者司命二星在虚北，司禄二星在司命北，司危二星在司禄北，司中二星在司危北’。四司，鬼官之长。’又云：‘坟四星在危东南’，是危、虚有坟墓、四司之气。”可知二十八宿北宫的虚宿因北有司命、司禄、司危、司中这作为鬼官之长的四司，若阴气在十二月出来，意味着厉鬼“随强阴出害人”，所以要行大傩以逐除之。因此，虚是厉的根本，厉是虚造成的，虚厉可作为一个词汇看待，是厉鬼的意思。
月建煞耗之神”之句，煞为凶神，耗有恶义，可见当时有某月煞耗之神控制的观念。煞耗之神，当是凶神恶煞的意思。
而古代的典籍，也记载了两则关于虚耗的故事：
余姚县仓封印完全，既而开之，觉大损耗，后伺之，乃是富阳县桓王陵上双石龟所食，即密令毁龟口，于是不复损耗。
琅琊费县民家，恒患失物，谓是偷者每以扃钥，常周行宅内，后果见篱一穿穴，可容人臂，甚滑泽，有踪迹，乃作绳驱，放穿穴口，夜中忽闻有摆扑声，往掩，得一髻，长三尺许，从此无复所失。
这虚耗迎上了开明兽，本以为这下子可算是稳操胜券了，但是没想到这虚耗打的也是极为艰难，从那开明兽地几个脑袋里面竟然纷纷喷出了烈阳之物。
“看来，我还需要伙伴来助你一臂之力！”鬼修说着，拿出了一柄奎鬼。
圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大 臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。这种鬼本不属恶鬼，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就要另当别论了。 在历代的盗墓者中，曾经流传着一种说法叫“宁拾糠秫不携圭”，意思就是宁肯捡一团糟糠回去，也不能把（死者手中的）玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒“圭鬼”引起起尸。虽说不是每一个手里拿着玉圭的死者都会
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