第六百九十四章 活人牲 (第2/3页)
洲的阿沙特人也有过这种习俗。
中国新石器时代龙山文化的遗址中，曾发现可能用于祭祀的俘虏骨架。到商代，人牲作为一种制度流行广泛，如安阳殷墟中，出有数以千计用活人祭祖的祭祀坑。到西周，这一制度仍然保留。
东周时期逐渐衰落。中国边境一些少数民族迟至封建社会阶段仍有人牲。据《殷墟文字甲编》二九九二片，卜辞记载商王一次屠杀三十名羌人祭河神。而这，只是在殷墟甲骨卜辞里见到的杀人祭祀的记录之一。
光商王武丁时期的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。《易卦爻辞》上说：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”此外，土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等小国也经常遭到商的攻击。
《大誓》记载周武王的话说：“纣有亿兆夷人”，所谓“亿兆夷人”，就是纣在征夷方战争中获得的俘虏。牧野之战，纣王一下子武装起十七万（一说七十万）奴隶，证明武王的话是真实的。这些人牲是从什么地方来的呢？不消说是由战争得来的俘虏。”
卜辞中常常用人为祭牲，与牛羊犬豕同用，上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。
人牲，是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵。被杀者多为战俘和奴隶。人牲人殉，即用人作为祭祀的牺牲或墓中的殉葬器，在古代世界很多地方都出现过。
最早的人牲事例，属于仰韶文化。西安半坡遗址的一处长方形房子的居住面下，出土有一具带砍斫痕迹的人头骨，还有一个陶罐，见于《西安半坡》报告。据研究，这很可能是建造房子时的奠基人牲。
而在大汶口文化墓地中发现有人牲人殉的现象。有关的均属大墓，十六号墓墓主左下方有一十七岁以下的男少年，脚后又有一少女；十八号墓墓主右侧有一侧身的成年女子，左有一婴儿；二十号墓墓主系成年男子，脚后有两少年。
另外在十六号墓室外不定期埋有几具幼童的骨架。同时，在其他地方的遗址当中，多次发现有奠基人牲。所用以幼童为多，甚至有婴儿。即使在我们刚刚返回的漠南地区，也发现类似现象。
有的女子似曾捆缚，还有的墓有木椁，男子在椁内，女子置于椁外。在墓主脚下也有放置幼童的。二里头文化的偃师二里头遗址，有的大型房子墓址周围发现好多人骨架，没有固定葬式，有的经过捆缚，有的身首分离，不少与牲畜同埋。
听到这里，我不由得打断了崔明丽，“你说的这些，我自然是有听过的，但是这些和妮妮的姐姐有什么关系呢？”
崔明丽顿了顿，“但是还有一种人牲，虽然和这个不同，但也类似，这是直接把人给埋在了
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