第六百三十章 三昧真火，隐身形 (第2/3页)
朝着我飞了过来。
我没有想到，在这地面之上的火焰，竟然如此的炙热，可以把那上古神物“五雷令牌”，在瞬间化为了灰烬，如此之势，我当真是没有想到的。
“我的令牌，我的令牌——”赵天君瞪圆了眼睛，就在此时，他敞开了喉咙大叫着，旋即，她抬起了头，看向了嘟嘟，那双目之中，满满的都是怨恨之色。
“可叹你这地烈阵当中是‘三昧真火’，可没有想到，自己搬石头砸了自己的脚……”嘟嘟一边说着，一边“啧啧”地发出了一声声地嗟叹。
“你们这些个孽障，这火是我多年以来，在我的体内孕养蓄积而成的，没有想到，却在这阵中，被你们所毁灭了，我……”赵天君捂住了自己的胸脯。
三昧真火，中国道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧，音妹，低去声；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱即脐下气海者民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，魑魅魍魉怎经得起？
三昧真火，本来源于佛教，三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境．《大智度论》卷五解释说：“心注一处不动．是名三昧。”
同书卷二十说：“一切禅定，亦名定、亦名三昧。”三摩地、为梵文的音译，意译为“定”、“等持”“正定”、“调直定’、“息虑凝心”等。
为心持续凝注一境而不散不动义，包括佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境。
一说包括所有的“有心定”即有观念的定境，而不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人，方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”。定中无任何感觉、意想活动的境界。
所以，可以修炼出“三昧真火”的道中人，必须还要精通佛理，才可以得到那事半功倍的效果，否则，一切也仅仅只道是徒劳而已。
真火来源于道教的内丹修炼:上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。称此为上乘延生之道，可证仙果。
最上一乘“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。
称此为上品天仙之道，修习成就，可“形神俱妙，与道合真”。从上可
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