第四卷 天子 第312 荀彧并州行 (第2/3页)
法，囤积铜金属、嚼咐，以备不时之需。
一旦铜钱需求增加，铜钱价值自然而然开始回升！
总之，随着刘皋大胜董卓，汉世铜钱金融体系，却已经有逐渐恢复的迹象。能维持住铜钱货币最后的信誉，还是多亏刘皋设关卡，封锁并州的策略。
虽然赋税重，但是荀彧为避免引起争议。爽快用布帛缴纳三百四十钱的赋税。
小吏替给荀彧两张卡片。说道：“大拇指染上红料，然后分别在两张卡片上摁上手印。这两张卡片，一张留存我这，一张你保管。
但凡遇见收税官核查，便递交出这卡片。”
“嗯。卡片用纸是我并州独产。不要试图伪造。还有记得卡片上序列号，若是丢失卡片，可以申请补办！”
入并州后，荀彧毫不迟疑，立即向上党郡太守治所，长子城行去！
一路上，荀彧最注重观察并州民情，但是数日后，荀彧愕然发现一个事实：并州人虽然抱怨赋税重，但是真正口出怨言者，言出实际者，却是很少！
民众多是片面的议论法令得失。却无法总结出刘呆种种税收背后的布局。荀彧眼光虽明，但不过是网入并州，对并州了解有限。
一时不得其解，荀彧只能把无数疑虑放在心中。
行至高都县时，荀彧偶然发现，田间时不时的聚集数十人，似乎在丈量、计算什么！
荀彧忽起好奇心，走下马车。向田间聚集数十人处走去。
旁听一会，荀彧听出一个大概：原来并州官吏，正在重新丈量全州数郡土地。
这可是个难活！
自汉世废除诸侯封建模式，开创中央集权朝代时，一个新的阶层，后世称之为乡仲的阶级，便应时出现。
郡县统辖，配合当地乡仲治理百姓，是汉世的一贯制度。
何谓乡仲？乡伸，在汉世，说法叫做当地郡望！
后世中国，因为清王朝的腐烂崩溃，导致中国社会遭遇一场巨大变革。在这场变革中。最显明的变换，便是乡仲集团的崩溃，乡伸集团先是演化成土豪劣伸，继而土豪劣伸又在共和革命中完全磨灭。
后世社会大变革之后，一个最显著的特点，便是人才向城市集中化。在城市快速高效发展时，乡村。尤其是偏僻地带的乡村，陷入人才危急中。
何谓人才危松？那便是乡村偶然出现一个人才，或者是学术人才，或者是亿万富翁之才，他们绝大多数将会脱离乡村本土，向城市集中，而不会待在乡村老家，慢慢发展家乡！
乡村人才持续流向城市，导致乡村素质难以提高，更难以高速发展。这亦是工业化初期的典型状况。
然而，汉世时期的乡村、城池之间的关系，与后世乡村、城池之间关系，截然相反。
汉世四百年，无论乡村，还是城池。皆注重宗族、人才反哺。
举例来说，譬如颖阴荀氏、无极甄氏、汝南袁氏，他们宗族是当地城池么？不，恰恰相反，他们宗族却是在当地乡里。换句话说，汉世赫赫有名的大族，无论是汝南袁氏、无极甄氏、颖阴荀氏，还是弘农杨氏、河东裴氏等等，若是按照后世城乡标准，他们一无例外的，皆是乡
人！
他们或许在当地城里有宅基，但是他们宗族根基却永远是在当地城池之外！
例如荀爽、郑玄等大儒名士，他们居住地。亦往往不是城池中，而是城外的乡里本家。
这就是乡伸政治的典型特点。
乡村人才，大多数因为宗族观念，若非游学做官，他们大多选择留在本地宗族。
换句话说，汉世，城池不比乡村更具有吸纳人才的性质！
由此可以想想，譬如颖阴荀氏、无极甄氏，世代经营本乡，不说其他发展，单是族亲同姓之家，就数不过来。这样数百人乃至数千人的庞大零散宗族，在当地的势力，该有多大，可想而知。
读汉世历史，某些书友常常疑惑。为甚一些当地望族，可以轻易组织起数百数千人兵卒？那便是因为宗族关系、宗族势力！一个在当地经营数百年的望族，周围乡里，无处不是姻亲好友，一张大网撒下去，组织起百数精壮，简直毫不费力！
即便是后世，宗族早已彻底破败。民众已彻底摈弃宗族观念的时代，在那些世代居住一地的乡村。一旦遇到急迫事，当地大姓也能轻轻松松聚集起数十乃至百数青壮。 和平时期，这些精壮自然不会形成一股作战力量，更不敢对抗国家政府；但是一旦遇到战乱，这些大姓集中的宗族力量，绝对不能忽视。
民国纷乱时，不少地区组织的村村联保，以及守护当地的土匪，其根基亦是如此起来的！当然，这也是因为民国时期，宗族观念尚未彻底灭绝。
民国小乡村，还能自发组织起村村互保，抵御流贼、土匪、贼兵，何况是汉世乡伸政治极盛时期？比较于后世小乡村，这些在当地发展数百年
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