第二百二十三章 授后世以渔 (第2/3页)
、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。
尤其是当时他在京都开办武学，以教授军事知识为主，选用前朝唐代的七种武学知识编纂成“武学七书”，作为当时授课的教材。不过这些还是改变不了现实，历任的宋朝皇帝都是抱着守成之心，防内贼之心甚于防外敌，武学开办了九十天就被取缔了。
所以在宋朝的皇帝和保持朝政的文臣来看，开办武学招收学员，大范围的传授军事知识，就跟谋朝篡位造反差不多，是坚决不允许的事情。
这次赵天佑的提议，文天祥可是抱着背负骂名的风险出头的，也和幼帝势弱皇朝风雨飘摇有关，都要到吹灯拔蜡的生死关头了，还抱着老祖宗的遗训一起死不成？
这下赵天佑可是下了真功夫，不管白天黑夜的时候，身边总是有两三个文书跟随，把他说讲的每一句话都要记下来，分门别类的整理内容，结合以前的武经纪要的等书籍，汇编成赵天佑满意的教材。
广州的城防、训练、岛上的大小事务，讲武堂的筹备事宜，把赵天佑忙的团团转，不过这也是他来到这个时代，最为开心的日子。授人以鱼不如授人以渔，不管赵天佑造多少大炮，整个国家的国策不改变，在这个弱肉强食的世界上注定无法生存。
也许有不同时空或者多维平行世界的说法，这时候的赵天佑已经接受了命运的安排，已经把目标放在了忽必烈腰上的玉带，但是仅靠现在羸弱的战力，忽必烈会把腰带乖乖的给你？
赵天佑自认有一些民族主义，这也和我们华夏近代受诸多列强欺辱有关，从晚清开始华夏就成了世界公认的肥肉，半大不小的国家都想冲过来咬上一大口，究其原因是与清朝闭关锁国的政策，还有军事力量几百年都没有明显提高的原因。
开办讲武堂的主要原因，是赵天佑想为这个多灾多难的民族做一些事情。不管以后他在什么时候离开，或者死去之后，这个古老的民族
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