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第一卷:千里之行,始于足下 第7章 献俘礼

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    第一卷:千里之行,始于足下 第7章 献俘礼 (第1/3页)

    “行!”

    “止!”

    “叩!”

    “起!”

    “再叩!”

    “······”

    通事舍人孟钺手捧露布在前引路,白绢捆绑的十六名青唐俘虏,在士卒的押解下,按礼仪在太庙前叩拜。

    这是献俘礼的第一步,属于告奠礼,即依次在太庙、太社进行告礼仪式,通俗地说就是在祖宗、土地神前献俘,与天地神明联系,展示权威,巩固政权。

    孟钺有此殊荣是他争取来的。

    三天内他连上六道奏疏,重新揭露孟氏“谤惑邪言,阴挟媚道”的罪行,还谴责那些上奏让孟氏复后的人都是奸邪,阴谋阻拦新法,逆命犯顺,干纪乱常,重蹈元祐年间割地求和的覆辙。

    孟钺把旧党干下的破事逐一提出来抨击了一遍,重点抨击司马光等人目光短浅,割地求和不但没换来安宁,反而使大宋将士又白白献出生命。

    “为结好而盟总无善终,为停战而盟难止刀兵,唯有刀枪才能打出真正的安宁······官家肺腑,臣铭感五内,永吾等所愿······犯我大宋者,虽远必诛······”

    孟钺鞭尸的同时,不忘拍一把龙屁,头脑清醒,旗帜鲜明。

    孟氏族人跳出来揭露阴谋,比什么样的矛都锐利,自然没有盾可抵挡。

    朝堂内建议恢复孟氏的声音一下子消失了。

    “······荷国威灵,赖宗庙之福,擒获敌酋,恢复疆土。今以俘奉于太庙,特告成功。惟皇考享于上,皇妣配于侧,皇天上帝监临于下,臣等不敢有越礼之行,祗奉祀典,以明心迹······伏惟太祖皇帝、太宗皇帝,开基立业,传绪无穷······今所以献俘者,非夸武功,实告祖宗在天之灵,庇佑子孙,永绥四海······”

    孟钺语调谦卑,抑扬顿挫,把祭奠词中所表达的礼仪、道德、敬仰等元素,以及对俘虏的态度,淋漓尽致表现出来。

    ······

    明德门下,百官按班排列,将校戎装侍立。

    赵煦端坐于明德楼上,身边护卫林立。

    这里是献俘礼举行的主要场所,也是彰显武功,教化百姓之所。

    京城百姓均可在警戒线

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