第121章 杜延霖，竟如此简在帝心？！

    第121章 杜延霖，竟如此简在帝心？！ (第1/3页)

    嘉靖三十五年九月之后的数月，对一直在走钢丝的杜延霖而言，是难得的安稳时光。

    京城秋意渐浓，杜府的书斋內却暖意融融，思想碰撞的火花四溅。

    杜延霖常与座下弟子们围炉而坐，坐而论道。

    他以王廷相的气学为根基，以煌煌二十一史为明镜，將“躬行天下为公”奉为圭臬，將目光牢牢钉在现实的疮痍之上。

    每一次讲学，都是一次思想的碰撞与淬炼。

    杜延霖不灌输教条，而是引导弟子们设身处地，將自己置於歷代兴衰的节点，置於州县衙门的案牘牘之前，拷问“若我为官，当如何行？”。

    期间，沈鲤也从河南探亲归来，他甫一归京，便径直来到杜府，长揖及地，，恳请正式拜入门下。

    杜延霖欣然应充，至此，他座下共聚八位志同道合的门生。

    杜延霖深知，气学“经世致用”的精髓在於交流与碰撞，绝非闭门造车。

    於是在沈鲤归京后不久，他便以继承王廷相气学衣钵为名，广发邀帖，延请京师內认同“经世致用”、“躬行践道”理念的士子，定期在杜府或借士子会馆举办“讲会”。

    起初，参与者多为年轻监生、低阶官员，或是与王家有旧的气学同门。

    然而，杜延霖在金水桥前折服数千士子、收徒讲学、倡言“躬行天下为公”

    的事跡早已传开。

    加之他河南治河的煌煌功绩与清正之名，使得这些“讲会”迅速吸引了越来越多的目光。

    讲会上，杜延霖从不以权威自居。

    他或引经据典，或剖析时弊，或讲述河南河工亲歷，引导眾人围绕“如何躬行”、“何以践道”、“州县实务”、“吏治清源”等核心议题展开激烈辩论。

    余有丁、毛惇元、欧阳一敬等弟子也常登台发言，分享心得，其见解之务实、剖析之深刻，每每令人耳目一新，贏得满堂喝彩。

    “讲会”之风，迅速在京师士林间蔓延。

    记住我们101看书网

    其內容务实，直指时弊，倡导身体力行，与当时空谈心性、流於清谈的学风形成鲜明对比。

    杜延霖所倡导的“躬行天下为公”，如同一股清流，涤盪著沉闷的士林空气越来越多的年轻士子被吸引，视杜府讲学为“求道”之所。

    杜延霖虽未再正式收徒，但其思想的影响力，已如星火燎原，在京师年轻一代士子心中播下了种子。

    其“躬行派”或“杜门”之名，虽无人公开宣之於口，却已悄然在士林间流传、发酵。

    这股蓬勃兴起的新思潮，其核心直指吏治腐败、民生凋敝的根源，倡导从基层做起、以实绩践道，其锋芒所向，自然触动了某些人的神经。

    当嘉靖三十六年的春寒悄然笼罩紫禁城，西苑精舍內，炭火虽旺，却驱不散一股无形的肃杀之气。

    一份墨跡淋漓、措辞峻厉如刀的弹章，被司礼监掌印太监黄锦小心翼翼地呈至嘉靖帝的御案之上。

    上疏者：礼科给事中夏琛。

    此人就是去年年初以雷霆手段劾倒吏部尚书李默的言官之一，其藉此疏一举震动朝野，成为严党爪牙中最令人胆寒的“鹰犬”之一。

    其弹章一出，必有腥风血雨。

    嘉靖帝斜倚在铺著貂裘的云床上，展开弹章略略扫过：“臣礼科给事中夏琛，昧死泣血以闻：工部都水清吏司郎中杜延霖，恃功骄横，结党营私，標新立异，谤訕朝政，其心叵测，其行悖逆，恳请圣明洞察，立予严惩，以正视听，以做效尤！”

    嘉靖帝眉梢微不可察地一挑，鼻腔里发出一声几不可闻的轻哼，继续看了下去。

    夏琛的笔锋如淬毒的匕首，字字见血：“查杜延霖，自河南河工侥倖得功，蒙陛下天恩褒奖，赐婚名门，本应感戴圣德，恪尽职守，以报君恩。然其返京之后，不思勤勉部务，反效仿前宋蜀洛朔党爭故智，於私邸广开讲会”，聚徒讲学，標榜躬行天下为公”，实则包藏祸心，行结党营私之实！”

    “其讲会所聚，动輒数十上百，皆为年轻监生、举人及失意小吏。杜延霖自居宗师，门徒如沈鲤、余有丁、毛惇元、欧阳一敬等辈，皆以先生”呼之，儼然私设门墙，培植党羽！更借讲学之名，妄议国是，臧否人物，指摘时政！其言谈之间，动輒以吏治崩坏”、积弊如山”为辞，影射朝堂，詆毁圣德！其心可诛，其行可鄙！”

    夏琛的指控层层递进，直指核心：“尤为可骇者，杜延霖竟公然以躬行”之名，贬斥朝廷定製，质疑祖宗成法！其讲学中，屡宣扬所谓州县躬行”重於庙堂高论”，妄言中枢清明不如地方清吏”，此等悖逆之论，实乃动摇国本，顛覆纲常！其意欲何为？莫非欲效法王莽、王安石之流，假託古制，行篡改朝纲之实？！”

    “其讲会”之中，更常以河南河工招標”之法为例，自詡为破旧立新”之典范。然此法虽解一时之急，却將国之膏腴、河工大利尽付商贾豪强之手，开官商勾结”之恶例，坏重农抑商”之国

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）