二四六 机会 (第2/3页)
理论基础推翻了。
何心隐从震撼之中回过神来，道：“非君。无君，君可为乎？”
“孔子不愚忠于君，孟子不认独夫，可见君本就可非可无。”徐元佐道：“我觉得师父所谓的朋友之伦为天下正，这个想法很不错。”
何心隐摇头道：“朋友之伦最多推演到夫妻。焉能涵盖于父子、兄弟？”
对于后世人而言，先做男女朋友，然后领证结为夫妻，这是正常状态。对于此时人而言，夫妻成婚之后才相互认识，能够成为朋友简直是一桩意外之喜能够不成冤家就很不错了。
关键在于，父子和兄弟，无论如何不能成为朋友啊。这两者具有极强的血缘、礼教义务，你说兄弟两人像朋友一样，那么可以友尽么？那不就是祸起萧墙？至于说父子两人和朋友一样。这已经不是离经叛道了，这是满口胡诌玩伦理哏啊！
徐元佐回忆起自己父亲，当然不是徐贺。
那位伟大的父亲给他树立了男人的形象，让他在人生的前二十年来，都希望成为父亲那样的人；那位父亲传授了他各种知识，让他能够在变幻莫测的社会中不至于翻船触礁；那位父亲让他看到了生活中的美，使他有所爱好，陶冶情操；那位父亲从未以权威逼迫他，而是以逻辑开导他，情感温润他……
虽然是父子。然而志趣相投、心心相印，说是毕生挚交又有什么不可以？
“我受益于父亲良多，父亲也曾说我给了他幸福和快乐。”徐元佐低声道：“虽是血亲父子，与挚交好友无异。”
何心隐能够感觉到徐元佐流露出的浓浓情感。那不是一个没良心的白眼狼会有的。他皱眉想了想，道：“然则父子终究不同朋友，你有些混淆了。”
徐元佐也不强辩，只是道：“为何不能将父子兄弟看做是上天所赐，最先而最不能失去的朋友？上古之世，民知其母而不知其父。是否会出现父子相为友的情形呢？”
何心隐顺着徐元佐的思路想了想，仿佛站在万丈深渊的边沿，只要迈
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