第一八五章 面试 (第3/3页)
只有四处游学，与鸿儒交往，才能知道如今古文的源流，以及派系之争。一个不曾游学参访的少年，最多从父兄那里听得一鳞半爪，如盲人摸象，焉能得其全貌
想到徐阶徐璠都不能亲来，自己是徐元佐的后援，张元忭清了清喉咙，起身行礼道，正要说话，却被林大春止住了。
“子盖稍安勿躁，且听他说。”林大春又对左右学官道：“若是他能答得好，我岂吝啬一个案首若是答不好，且回去再读三年书罢。”
徐元佐脑中转了转，悠然道：“大宗师表面上问的古人，实则问的是今人啊。”
林大春略有吃惊：果然是个悟性极高的。
“前七子文必秦汉，首倡在前”徐元佐突然脑中一个激灵：前七子是李梦阳、何景明那批正德文士，但是后七子的概念应该是在隆庆中才最终确立的。他临时改口：“唐、归呼应在侧，在小子看来，并非抵触。”
“前七子岂有后七子耶”林大春还是抓到了这个词。
“乃是李沧溟攀龙、王凤洲世贞等嘉靖七子，区别于李空同梦阳等正德诸君子，故称前后。”徐元佐解释道：“此复古者诸君，所求文则秦汉，诗必盛唐，主张一也，故可同论。”
张元忭听了微微颌首，的确是有底蕴人家出来的孩子。寻常人家的孩子，这般年纪能读完前三史已经是很了不得了。
林大春道：“荆川唐顺之、震川归有光诸君与十四子相悖，你为何说呼应在侧。”
张元忭不得不给徐元佐递个小纸条，翻译道：“荆川、震川皆以唐宋为法本，而前后七子不以文字落入开元以下，何处呼应了”
文学鉴赏是很主观的，有人喜欢四六骈文，有人喜欢散文吟咏。这说到底是审美不同，未必能分高下。而一旦有了审美，有了“恶恶”，也有了对抗。未完待续。
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