第八百零七章 尝试解毒 (第2/3页)
制之下进入了脾脏之中，人身五行，为肺金、心火、肝木、肾水、脾土。这金波旬花属于木毒，现在遁入了属土的脾脏之中，落地生根，想要驱逐更难了。”孙十常缓缓地收回了银针，他的针灸只能清楚杨清源经络之中的余毒，想要彻底解毒非一朝一夕之功。
总的来说，这金波旬花比之前的毒种棘手得多冫此前的疫毒，最麻烦的在于其庞大的感染人群，这毒虽然难解，但若是孙十常一对一，着实算不上麻烦的病症。
只是感染之人众多，且时间紧迫，所以才显得危急。而杨清源中了金波旬花之毒，只是一个人的事情，但是这种症状吧，是可以在医书之中单独写一节的。
“可惜了，当年华佗的神技已经失传，不然倒是还有别的办法来解读。”孙十常收纳好针囊解释道。
杨清源已经知道了孙十常想要说什么。
“若是以华佗神技，将你的脾脏毒素沉寂部分切除，这毒自然也就成了无根之木，无源之水。”冫华佗，外科圣手，善用麻沸散，将麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。
剔骨疗疾，神效良多，华佗替武圣刮骨疗毒之事，至今在民间口口相传。
这可惜华佗所着之医典，青囊书大部分已经失传，其中最关键的外科部分更是被焚毁，已经没人会此神技了。
“……”切脾脏，这个选项让杨清源觉得很不靠谱，但是孙十常又说得很有道理，好像没办法反驳。
“我和慎微还有濒湖也讨论了一下，同时也测验了一下菩提木心，此物确实对于金波旬花的花毒有效。而且现在的花毒入土，落地生根。野火烧不尽，春风吹又生。其他的办法只能治标，难以治本，若想要刨根，便只有以木制木了。”
“孙师，之前我和唐兄也试过以菩提木心制成丹药，以解杨侯体内之毒，但是或许我等学艺不精，只能缓解，难以根治。”冫随后，李濒湖取出了一只玉瓶，其中装的是用菩提木心炼制的丹药，是在杨清源和佛门四大高僧动手之后，李濒湖和唐慎微联手所制。
此丹可以在金波旬花的花毒发作之时，压制其毒性。孙十常结果这玉瓶打开，轻轻一嗅，随后又取来了一碗温水，将这丹药投入水中使其化开。
“不是你们的问题！”在简单确认之后，孙十常脸上的神色更凝重了一分。
“这丹药之中的君臣佐使，药力相互刺激搭配已经做得相当不错，就算是我来，也未必能做得更好！”这个问题不在于用药之人，而在于药本身。
冫药材的药力不足，就算是药王来了，也无计可施。巧妇难为无米之炊。
“这已经是六百年的菩提木心了，单以药力而言，却只能缓和你体内的毒素，想要彻底解除金波旬花毒，至少需要千年之上的菩提木心。”孙十常一时也觉得棘手，他尊号
“药王”，自然知道菩提木心这玩意儿有多珍贵。若光是珍贵还没什么，杨清源自己便是富甲一方，在朝中又是权势滔天，还有个当皇帝的弟子，想要收集药材不是什么难事。
唯独这菩提木心麻烦得很，这玩意其实除了静心之外没有什么太大的作用，但是世上静心的奇材不少，替代品也不少。
最关键的还是这东西几乎是被佛门垄断了。冫菩提是梵文的音译，其本意是智慧、觉悟之意。
正如人们长夜于梦中，忽然醒来得以觉悟，而见到无上智光，了悟真理，得到彻底解脱。
世尊释迦就是在菩提树下涅盘成佛的，所以菩提树在佛门之中也有了重大的象征意义。
少林寺、白马寺、灵隐寺、六榕寺都有菩提树。净念禅院更是为了一株千年菩提树，建在了扬州。
而菩提木心更是菩提树最珍贵的东西，唯有其长出分株，将其斩落之时才能得到一部分。
而杨清源是道门道尊的师弟，此前更是对佛教中人多有针对之意，
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