第七百七十七章 以身饲虎？ (第3/3页)
角的血丝，随后折扇一开，再次潇洒了起来，“望舒，你还记得我和你说过的小无相功吗？”
小无相功讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住不着”之学，名虽略同，实质大异。
西域鸠摩智以一门小无相功，使动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数，瞒过了一众少林高僧的眼睛。
小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，佛门皆可运使。
“可是我记得你说过，这终非正道，还是会被高手一眼看出。”
杨清源承认道，“没错，若是小无相功确实如此。但我用的可是无相神功啊！”
杨清源在武当山待了三年可不是白呆的，朝廷之事，他只是提供改革的参考意见，具体由王华等人实施，不需要他费心力。自然也就有了更多的事情来研习武学，这如来神掌和无相神功就是杨清源的成果之一。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
这门武学立意本就是偏向佛门，在杨清源的强化之下，无相神功被推得更加极端，原本的威力已经不存，只能成为一种辅助的心法内功。
无相，万相，一念之间。
这门心法对于内功修为没有任何增幅，唯一的作用就是可以模拟其他的内功心法。
“无相神功最大的作用不在于此，而是让我确信了一点。”
柳望舒面露好奇之色，“是什么？”
“佛本是道。”
杨清源笑道，“我原本对于这个说法是嗤之以鼻的，佛便是佛，道便是道。二者如泾渭般分明。即便是师兄能佛道归一，我也难以理解，知难行易啊！”
“我明白了？！”
“哦？！”杨清源面露奇色，想知道柳望舒明白了什么。
“天下一致而百虑，同归而殊途。杨兄是不是借无相神功，以验证佛道儒三元归一。”
“……”杨清源没想到柳望舒真的明白。
果然，人与人之间是有差距的。
他的悟性和天资都是上上之选，但是比之柳望舒和庄晓梦这俩天骄，确实是有差距。还好他有道童。
“我今日施展这如来神掌也是无奈之举。”杨清源不再想这件糟心的事情，而是话锋一转。“以刚刚佛门众僧的态度，想要求得菩提木心，几乎是不可能的。”
“所以杨兄才以如来神掌证明自己的重要性！？”
杨清源发现和聪明人说话就是省力，说话说半句即可。
“现在，净念禅宗恐怕已经在争论对我的态度了！”
如来神掌不仅仅是一门武学，更是世尊于人间的显圣，对于佛门来说意义重大。
“那杨兄，他们现在会如何对付你？！”
佛道之争何其凶险，现在杨清源显得更深了。
杨清源折扇轻摇，“多半是用以身饲虎的老办法呗。”
“以身饲虎？！”柳望舒感觉自己秀发间的玉簪更加碧绿了！
慈航静斋以慈航为名，继承的自然是观世音这一脉的道统，观世音化身万千，其中一尊化身便是黄金锁骨菩萨。
典籍有载，观世音曾经化身绝色美女，投身妓馆接客。境内男子见其绝色，尽皆倾倒，乃与之交合，交后则欲心顿消，欲根澹断。一年后死，众男子逐合力葬其死，有胡僧过境见其墓，大礼膜拜，众人说他错拜了娼妓坟墓，胡僧就说这娼妓是观世音化身，以彼大法力，来度世间淫人。众人不信，挖土破棺，只见骨节联络，交锁不断，色如黄金，正是黄金锁骨菩萨。
慈航静斋其种意义上便是得的这一脉道统，这才有了所谓的以身间魔的说法，其实就是所谓的佛家割肉喂鹰，以身词虎之心，只不过，慈航静斋出卖的是色相而已。
在杨清源看来，慈航静斋更像是修炼魅惑之术，只是她们档次较高，不是单纯的搔首弄姿，而是魅惑升华，反而看起来冰冷圣洁，高不可攀。
不过，杨清源还是信奉论迹不论心那一套，从慈航静斋干的事来说，总的来说还是没有问题的。
至少慈航静斋不会乱杀无辜，单从这一点来说，即便是做法令人不舒服，近似伪善，但她们底线还是有的。
至少从杨清源一贯的思维来说，就是如此。