第七百七十二章 静念禅院 (第2/3页)
要想成为本土最大的教派，佛教就必须要击败道教。
这是数千年佛道之争的源头。
佛门静心苦修，道门清静无为。
但佛门和道门却注定被佛教和道教裹挟，陷入斗争之中。
而杨清源还不仅仅做到这个地步，他甚至还在计划推出道士僧人的考核制度。
据说在神都已经开始试点了。
从此，再不是什么人都可以上山当道士，剃度出家为僧的了。
必须通过大周的专业性考试。
道教的考试内容为《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》、《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》……
佛教的考试内容为《华严经》、《法华经》、《愣严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》……
考试内容分为客观题和主观题。
客观题即选择题和判断题，选择题分为单项选择、多项选择和不定项选择。
主观题则是论述题和注释题。
道士还得从炼丹、画符、卜卦中选修一科。
和尚则是从打坐、念经和超度中选修。
只有通过考试的道士僧人才能从大周官方领到正式的和尚、道士职业资格证。
这可把神都那群假道士、假和尚给愁坏了。
和尚还好，本来就没有头发；假道士则是大把大把的脱发。
不过相比于佛教，道教的情况还要好上不少。
道家那伙子人原本就都不愿干事，也很少收徒，所以虽然大周皇室和权贵崇信道门，道家的道观却不多。
而佛教在民间广泛地传播的信仰，需要大量的信众，寺庙的数量自然也就多了！
人一多，就容易良莠不齐。
这个考试考核办法的试行，反而让佛教的损失更大。
杨清源的这个办法简直是在掘佛教的根啊！
不能大范围地宣传教义，吸纳信众，那百年之后，佛教岂不是也像道教一般了？！
……
就在了尘和了结争论之时，一旁的了尽开口问道，“秦师侄、师师侄，你们二位怎么看？！”
在这一水的锃亮光头之中，有两个人显得很另类。
年纪稍长的那个，身形纤美修长，腰肢挺直，盈盈巧步，风姿优雅，她一身粗布白衣，但却有一种华服无法比拟健康洁美的感觉。腰间悬挂着有“身无彩凤双飞翼”之称的飞翼剑。
慈航静斋的斋主梵清惠的大弟子秦梦瑶。
而另一人，一袭澹青长衫随风拂扬，说不尽的适飘逸，俯眺清流，从容自若。背上挂着造型典雅的色空古剑，平添了她三分英凛之气，亦似在提醒别人她剑法不凡。
她的“艳”与凡俗绝不相同，是一种“清水出芙蓉，天然去凋饰”那么自然的、无与伦比的真淳素的天生丽质。
正是慈航静斋的二弟子师妃暄。
……
慈航静斋从来只有一个人间行走，所以她们二人之间，必然有一番争斗，胜者才是慈航静斋的人间行走。
看着自家师姐，师妃暄轻点臻首，开口道，“妃暄以为，杨侯当救。”
众人看向师妃暄，倾听她的说法。
“杨侯虽然乃是道门中人，所做之事却是公平，比如那道僧考核之法，不仅仅针对我等佛门弟子，也没有漏下道家门人。并无刻意针对我等之想……”
杨清源：我其实有的……
“况且，杨侯为官清廉，公正司法，乃是天下少有的好官，我佛门中人以慈悲为怀，若是因为杨侯与我等理念不合，就要对其痛下杀手，那我等与邪魔何异？！”
师妃暄的性格就是如此，说得好听点，那是心地善良、慈悲为怀，说得不好听那就是圣母，还带着一分婊气，她的观点一向如此。
不过现在用在了杨清源身上，对于杨清源来说，反而成了好事。
圣母怎么可能眼睁睁地看着他死呢？！
“师妹此言差矣！”秦梦瑶则是提出了反对意见。
“杨清源，固然是为民请命的好官，但他是我佛门之敌。而且手中鲜血无数，杀人盈野。这样的人若是继续存在对我佛门
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