七十四、峰回路转？绝处逢生？（4） (第2/3页)
地皆同力，运去英雄不自由……我军一败再败了这么长时间，也该时来运转了！”
三井龙姬叹息着低吟了一句古诗，然后歪头瞥了一眼神情木然的酒井直政，貌似在嘲讽这位酒井次席老中真是没有眼光，居然把筹码投向了朝廷这只没潜力的死股……
而酒井直政只是脸色难看地冷哼了一声，扭过脸去不作理会。
不过。虽然对于日暮途穷的江户幕府来说，佛教界与朝廷的反目绝对是一个特大利好消息，而丰仁院法皇祭出的大义名分是锦上添花，但三井龙姬还有一个重要问题必须进行确认。
“……下野介大人，既然丰仁院法皇并不打算还俗复位，而是想要换君，那么任天皇的人选为何不曾在诏书中写清楚？为了日后与朝廷的交往，我等也得投其所好，与未来天皇早日结交一番是啊！”
然而奇怪的是，对于这样一个简单的问题，幕府高家松平下野介嘉吉的表情却是颇为古怪，扭扭捏捏了半响之后，吱吱唔唔地开口回答。
“……这个么……大小姐，实不相瞒，关于具体换哪位皇登基即位之事，聚集于奈良响应起兵的诸位高僧，仍在热烈讨论之中，目下尚未做出定论……”
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原来，这位被佛教界抬出来和朝廷打擂台的丰仁院法皇，先后有过四位皇。
他的嫡长出身高贵，一度被立为皇太，却不幸早夭，也不曾留下后代；二皇为一低贱婢女所出。又面貌丑陋，还不幸受伤弄瞎了一只眼睛，成为残疾人，故而没有资格继承皇位；因此，后是由已故皇后所出的三皇，也就是现在的仁孝天皇继承了皇位。
此刻，那位二皇已经三十多岁，从小就在佛教圣地比睿山出家为僧，担任一所小寺院的住持和尚，据说礼佛颇为虔诚——在比睿山诸寺院以及京畿地区大部分佛教界人士的心目中，让他还俗即位称帝的话。既能讨佛祖欢心，又名正言顺，还会提携以比睿山为的佛教界人士，应当是适合的君人选了。
只是丰仁院法皇本人却有着不同的想法——他在由于多方面原因下台退位之时，还不过四十多岁而已，身体尚属健旺，天生又是无女不欢的浪荡性……结果，法皇陛下在离开京都，迁往奈良出家退隐之后，非但依旧继续四处寻欢作乐不说，还与同在寺中“修行”的一位年轻比丘尼勾搭生情，诞下一位小皇，或者说是四皇，而且生得甚是聪慧可爱，如今也有**岁了……
通常来说，老年人总是会加偏爱身边的幼，再加上还有那位尼姑老妈在床上吹枕头风……结果法皇陛下看看自己年近六旬，过于老迈，还俗复位似乎不太合适，与其把皇位交给多年未见、情分生疏，又不怎么喜欢的二儿，还不如传给自己喜欢的四皇来得舒心。
何况，二皇已经是成年人了，等到他登基上台之后，丰仁院法皇这个过气老爹还是只能滚回寺庙里继续啃老米饭，忙碌一番却基本没啥好处到手。而若是换成小皇继承帝位，法皇倒是可以用“监国”的名义，在小皇成年之前，执掌上几年的权柄来过过瘾——随着幕府体制的土崩瓦解，天皇之位的含金量已经是今非昔比，再不是过去那种有名无实的空头傀儡了。纵然不能独揽大政，做一个真正的实权君主，至少也可以四处逢源，长袖善舞，通过各种平衡手段来操纵诸侯，不再被幕府完全架空。
于是，凭借地缘优势和法皇陛下的张罗。小皇得到了大部分奈良佛寺的支持——作为东瀛佛教的两大圣地，奈良与比睿山的和尚们总是在合作中存在着对抗，在对抗中继续合作。眼看着比睿山推出了属于自己阵营的天皇人选，即将把自己给压下一头，奈良的佛寺自然不会甘愿。
在得知自己这边同样有一位关系亲密的皇（尼姑生的“佛”能不亲密吗？）可以拥戴，又有法皇陛下这个做爹的撑腰之后，所谓近水楼台先得月，为了将来的鸡犬升天，奈良的和尚们很表明了立场，宣布支持小皇上位——天底下没有什么买卖，比扶持某人为君加一本万利了。
但是，这个决策立即造成了佛教界阵营的分裂，以及关键性战机的贻误——本来，比奈良加靠近京都的比睿山诸寺，已经在决心起兵反抗的第一时间，就利用朝廷缺乏防备和在京诸藩军队犹豫不决的机会（士兵和军官都是佛教徒），联手派遣一支精干的突击队打进了京都市区，并且联络到不少虔诚信佛的公卿与武士领，打算从内部推翻仁孝天皇的统治。
可是一听说奈良的和尚们居然撇下二皇这个名正言顺的继承人不管，自说自话地要推举一个尼姑在庙里生的野种为帝，自己这边的未来收益没了保障，比睿山诸寺登时彻底炸毛，再也无心关注京都战事，纷纷率领僧兵跑到奈良去跟法皇陛下理论兼示威……仁孝天皇因此侥幸渡过了一次危机，而奈良方面的继承人会议也已
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