陆伯言日记 8

    陆伯言日记 8 (第1/3页)

京城的景象和江南的大不相同，江南的景色如秀风细说，青山喧城，但是城池砖瓦，人气风俗，处处透着亲切或者冷漠等等人情味道。但是京城作为人类文明的至高点，一切给人的感觉都是秩序凛然，层层阶阶，森严严肃。

    比如酒楼，在江南的酒楼里盛放的几乎都是满腹的牢骚，漫无边际的吹牛，歌妓的小曲，而在京城里，酒楼一般很少有人发牢骚了，随着文明层次的递增，京城的发牢骚的也分阶层分事件进行的很专业化。这种专业化用术语表示就是开会。

    据说这是个本朝一个伟大的士大夫发明的，作为高贵的士太夫，自然不能向普通的贱民商贾那样捋臂脱衣互相政治，或者像文人搔客那样在酒楼里尽吐乱言羁语。士大夫是一种高贵的存在，高贵从哪里体现呢，首先从外表体现。

    所以首先，作为一个成功的士大夫，一个可以做为表率的士大夫。首先要学会的一件事就是道貌岸然，但是总不能一直保持假正经吧，毕竟有些事情不吵不行，不争个头破血流谁都不服谁，所以呢，士大夫当咬人吵架的兽性一犯，立刻就举行开会，在会议上发泄一番。

    当然开会虽然功能参加人员的不同，分门别类的进行了细致的划分，比如士大夫在一起想办法怎么咬宦官的开会叫做议会，几家士大夫互咬的会议叫论坛会议。少年的浪荡公子一起上花楼泡姑娘的会议是笔会。

    诸如此类，据说还有传说中的人民代表大会，这是传说中会议的终极形态，召开这个会议必须满足三个条件第一是皇帝成为虚君，受到士大夫肘制，朝廷里真正掌权的是士大夫阶层。这一点大汉朝的士大夫已经成功架空皇帝，成为京城的权利中心。第二点是民众必须有反对强权的权利，必须有对恶势力说不的权利，这一点士大夫阶层已经做的足够完美，每个大点的官府里都有专门官员负责收集宦官对朝廷民生造成的恶劣影响，民间对于宦官阶层的痛恨和辱骂。如果有新发明的辱骂方式，还要被官员记载成语录，并予以奖金。当然什么……民众有意见反对士大夫……那当然不行，士夫人作为天下的栋梁，作为大汉朝代的先进阶层的代表，那么反对如此先进阶层的家伙一定就书乱民，政治犯，政治犯是没有参与人民代表大会的政治权利的。第三点是始终坚持士大夫阶层的领导不动摇，用大逆不道的话说，那个发明会议的士大夫曾经有言只要有大汉，就有士大夫。即使没有大汉，士大夫一样存在。当然这类话只能见于士大夫的会议纪录，断然不能见诸史书。现在，让我们向这位发明了会议的伟大的士大夫的董仲书致敬。

    此外他还说了许多极有见地的语录，比如夫为妻纲，这话该是对每个女人的金玉良言，深受普天下男性同胞的喜爱赞同。董仲书是个了不起的人，他的一句话让天下一半人落泪，一半人兴奋。

    此次到处是黄巾叛乱的风言风语四处向京城袭来，京城自然是大会小会一起开，每天会议连个不停。曹操此此也是连续参加的各类会议，等他从皇宫回来的时候，已经是一脸的疲惫。

    这次大会讨论出了结果，黄巾起义的原因是宦官指使的。原因很简单，大贤良师许愿灭汉之后，天下人人平等。当然大贤良师是具有大神通的妖人，所以呢，根据宦官阶层的理解，这人人平等，不仅仅是人人身份上，政治平等，更重要的是人人的身体上平等。他们盼望着身体上的平等都盼望的疯了……这他妈的真是扯淡。那群家伙正准备连夜上书，将此重大的会议结论做成奏章递交皇帝。

    这种话，皇帝会有什么

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