一千零二十八章 挑战者 (第2/3页)
gguò实验来模拟，但是对配方的研究不行，因为在这个guòchéng之中，稍微多一个药物或者是稍微少一个药物，产生的效果都是天壤之别的，所以在实验的shíhòu，还真的méiyǒunàme多可以放松的。稍微méiyǒu注意，药物也就算是废了。
但是肖易不同，首先他有着绝对优厚的条件，学习空间。这个学习空间虽然méiyǒu了太多的能力，但是稍微虚幻还是可以做到的，所以在学习空间之中，肖易可以想象到的，在学习空间都可以显现出来，而且因为是灵魂分离，所以在其中肖易的感受跟现实之中倒是méiyǒu太大的不同。
而可以显现的话，药物方面是绝对无穷无尽的，只要肖易原因，随时都可以去想象那些药物，然后jìnháng实验。而且再加上肖易是在学习空间之中，压根就不存在真正的死亡，再加上他的感受在外面也是yīyàng的，所以也就不需要去吹残小白鼠们了，只要配置好的药物之后，直接往zìjǐ身上招呼。
这样一来，他完全可以感受到zìjǐ配置出来药物的药性如何，这减少的shíjiān可就不是yīdiǎn两点了。而且因为是在zìjǐ的身上实验，所以对于配方出来的药性哪里差yīdiǎn，或者是少yīdiǎn的都可以全都gǎnjiào出来，这样更加方便了他的研究。而有着这么优厚的条件，他的研究自然不会太慢。
当然，在真正研究的shíhòu，肖易才发现以前听说的中医博大精深这句话，还真的不算是shíme错误，而且这样的博大精深单单从药物上面也可以展现出来不少。
中医是一种整体观念，但现在西医也讲综合考虑，整体治疗。问题是，中医的整体观，其内在实质是华国文明的太极宇宙体系，华国人讲究一种五行相携互制的柔和yītǐ，就像我们打太极拳时的gǎnjiào，这种背景下的医疗技术，kěnéng是保持中华民族在几千年shíjiān里旺盛不衰的重要原因之一。
用药上，中医处方实是一个调节、整合人体的思路。他运用华国文化的象、数、位、理方法，构造处方、制剂、服法服量、饮食起居宜忌，以达对人的全面的合乎自然的有益帮助。治则上、制剂上，中医讲的是人与药的整个体系，药调人，药与人整合后人的状态变化趋势与定态、变态；处方上，则进一步以君、臣、佐、使等来构造药物的nénggòu与人互动的本诸自然的太极体系，以达最优、事半功倍，四两拨千斤的治疗效果。
《神农本草经》中有‘药有君臣佐使，以相宣摄‘。是药物的本诸自然的立体动态结构特点，也是中药构造的技术方法。君、臣、佐、使，有三层意义。
首先，君臣佐使，是讲中药自身的yītǐ性，这涉及到华国文化中的四象结构，君臣佐使，老阳为君，为父，为夫，为天，为夏；老阴为臣，为母，为妻，为地，为冬；少阴为佐，为长，为秋；少
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