第四十二章 设想(文)

    第四十二章 设想(文) (第1/3页)

想着，苏栗解印视觉，开启内视之力。

    与意料中一样，先前因灵气耗尽而消失的五色灵光，随着体内的灵气恢复又重新出现了。

    于是，不再屏蔽视觉，并行内视之力，重又凝神修炼。

    所谓修炼，实则就是淬炼灵气。

    首先，根据灵根的属性，将契合灵根属性的灵气淬炼提取后纳入体内。

    其次，通过人体五脏六腑一十二对左右对称的经络，以及身体正面中央的“任脉”并背面中央的“督脉”这两条纵贯全身的经络，将位于之上的三百六十五处穴道盈上灵气。当然，这只是主要需盈上灵气的正穴，其实在人体其他地方亦有副穴，而这些副穴数量远不可计量，且世间每一个人副穴皆数量不等，它们同样需要盈上灵气，不过只有在三百六十五处正穴溢满灵气之后，它们才会被充盈。

    于此之时，灵气在充盈穴道之际，修士需将更精粹的灵气淬炼出来，并再次通过人体的二十六条经络汇聚于丹田之上。

    毕竟，穴道上灵气的充盈只是为支持修士法力、斗法及修炼的一个必经环节等，而只有丹田上灵气的充盈至一定量，才会引起质变到量变的飞跃，从而突破境界，真正提升修为。

    万物分阴阳，阴阳亦五行，灵气属万物，五行化灵气，金木水火土。

    然，灵气既存在于世俗之中，自受秽气污染，如此灵气中除包含金、木、水、火、土五行之气，亦蕴含人间秽气。

    如此，苏栗虽乃五灵根，五行之气皆为所需，但修炼首先之事，仍为淬炼灵气入体，她需从灵气中将秽气与五行之气分开。

    也许真如外祖父阴易所说，在远古时期五灵根才是天灵根――在炼气入体之时，只需分开秽气与五行之气，远比单灵根要分开另外四属性灵气及秽气，或双灵根要分开另外三属性灵气及秽气要容易得多。

    如是很快，五行之气从头部的百会

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