卷五 摊牌巅峰对决 第两百零一章 偷猎者

    卷五 摊牌巅峰对决 第两百零一章 偷猎者 (第1/3页)

老导游把钱全都交给家人，又让华子采购一些日用品，买上匹马，备上几条枪，准备好可能遇到治疗疾病的药物，大伙儿这才出。

    颠簸的货车上，朱婉君奇怪的问：“现都已经通车，为什么还要买马？”

    “旅游景区才通车，你们要去的是戈巴族，他位于达瓦努错村还要往南，不通公路，海拔7千多米的高峰，是深入无人区的部落。”

    华子听到出兴致，一面开车一面问：“老人家你叫什么名字？我是张华，她是我的未婚妻朱婉君。能不能请你给我们介绍一下戈巴族？”

    老导游看着窗外飞纵而逝的景色说：“我叫仓康德巴，十三岁就出来讨生活。老了才当的导游，至于戈巴族……。”老人陷入深深的回忆。

    戈巴族是四方庙留守者，看护后一座极南庙。村祭教仪式世代相传，他们是唯一知道南方圣庙入口的族人，但教义极严，根本就不允许村任何人靠近极南圣庙。

    现所称的四方圣庙，已经是后人们根据前人的诗经、史经而模糊得出的概念，只有宁玛古教的教义依旧保留这样的称谓。而后来的白教、花教等因此说不可考，而已经弃而不称。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源，则源自藏传苯教，故不为别派教义所接受。

    事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是**王得道，初布教义时，留圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义。取万字轮回的折处，按照宁玛经记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利藏松。色果拉姆，而据推测，这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南地格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康。而戈巴族世代守护的。便是那四方庙正统。

    四方庙翻译成汉语便是帕巴拉神庙。戈巴族世代守护的帕巴拉神庙，不容许有任何外人亵渎。

    老人当年四处讨生活，曾经误入到戈巴族人地领地，亲眼看到他们处决外来者，这才知道戈巴族的所地，听说华子要寻找神秘的帕巴拉神庙，巨额利润地诱惑下，这才带着华子去寻找帕巴拉神庙。

    听着老人这么说。华子想不到以前神庙不是一座而是四座，便不由的怀疑，四方庙是不是自己要寻找的帕巴拉神庙。

    戈巴族人留守着后一片高原原始森林，是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍，是高原森林里优秀的猎人。

    传说他们是接近赞魔的人，但近墨者黑，因其祖灵魂依附给赞魔，沦为大恶魔赞魔奴仆，带来瘟疫、死亡、灾难，后来吉祥天母神兽的帮助下赞魔被镇恶。并惩罚他们留恶魔城。由神兽看守。

    恶

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