第三十一章 吐蕃国师

    第三十一章 吐蕃国师 (第1/3页)

枯荣大师道：“善哉！善哉!大轮明王驾到。你们练的怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，但应敌应该差不多。”枯荣道：“很好，本因，我不想走动，你去请明王到牟尼堂来罢。”本因方丈道:“是！”说完就走了出去。

    就见本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐在第五个蒲团。段誉没有坐位，便站在了保定帝身后。而聂无双还是坐在那个不显眼的角落，抓紧时间研究他刚刚领悟的东西。枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

    保定帝这时说道：“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你，你和聂少侠到外面走走去罢。”段誉心中一阵难过：“听伯父的口气，这大轮明王的武功厉害之极，伯父的关冲剑法乃是新练，不知是否能敌的过他。若有疏忽，如何是好？”便道：“伯父，我……我要跟着你，我不放心你与人家斗剑……”说到最后几个字时，声音已哽咽了。聂无双听了段誉的话不由得心中好笑：别看段大哥有点呆愣，到是很有孝心呀。想到着聂无双说道：“各位大师，你们不用担心我，我自己能自保，放心吧。”本观大师道：“那大轮明王的武功非是常人可比，我们实在是怕伤了少侠，少侠还是出去等会儿再来吧！”

    聂无双还没说什么就听到枯荣大师说道：“本观，就让聂少侠留在这里吧，放心吧，大轮明王是伤不到他的。誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地，但语意中颇有傲意。

    屋里众人不知道为何枯荣大师这么看重聂无双，但枯荣大师有话也无法多说什么只好作罢。段誉一听枯荣大师让自己坐到他的身前，赶紧答道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他的脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他的身子都遮住了。保定帝见自己师傅保护誉儿又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。

    霎时间牟尼堂中寂静无声。

    过了一会儿功夫，就听到本因方丈道：“明王法架，我师叔在牟尼堂恭候。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”聂无双听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。心想：好一个虚伪的大和尚，要不是自己在前世看的书里知道他是个什么人，非被他的表面骗了不可。这时听到本因推开板门，说道：“明王请。”

    大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

    聂无双在角落里一听知道这是佛家的偈言，但是什么意思自己不知道。不过他在前世看的书里知道这个大和尚说的是枯荣大师所参枯禅的来历。果然，就见枯荣大师的背影微微的一晃，知道他心里也是一惊。

    这时就听鸠摩智继续说道：“当年世尊释迦牟尼在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐于无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅盘本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。前辈，不知道我说的对是不对？”

    枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法

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